1. 世界上最后

《完美世界》中月嬋仙子的結(jié)局是她的主身與次身融合歸一（清漪為主導(dǎo)），在見(jiàn)證了石昊歸來(lái)以后獨(dú)自離開(kāi)了，她回到九天上的補(bǔ)天道，在補(bǔ)天道進(jìn)入了仙域。

2. 世界上最后一只恐龍

是被凍死的，南極太冷了，恐龍受不了了。

3. 世界上最后一位忍者

《火影忍者》大結(jié)局是鳴人和雛田舉行了婚禮,佐助和小櫻在一起,鳴人成了第七代火影。 大結(jié)局中,鳴人和佐助費(fèi)盡全力才將大筒木輝夜封印,戰(zhàn)斗過(guò)后,佐助想用自己的方法振興木葉村,恢復(fù)宇智波一族的名譽(yù)

4. 世界上最后一滴水

一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)，就像水滴石穿，每天認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真地預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，多看書(shū)。

描寫一滴水的段落

節(jié)約用水，從點(diǎn)滴做起。也許同學(xué)們會(huì)認(rèn)為，一滴水，微不足道。但是，最近我看到一組數(shù)據(jù)很受啟發(fā)：據(jù)科學(xué)測(cè)定，如果“滴水”不停地流，可在1個(gè)小時(shí)內(nèi)集到3.6公斤水，1個(gè)月內(nèi)集到2.6噸水。這些水量，足可以給予一個(gè)人半年的生活所需?？梢?jiàn)，一點(diǎn)一滴水的浪費(fèi)都是不應(yīng)該的。 水對(duì)地球和地球上的居民有著巨大的影響，無(wú)論是在家庭、工廠、還是農(nóng)村，水都是人們不可或缺的。人體有三分之二以上是水分，我們每天都要喝水，用來(lái)補(bǔ)充流汗和呼吸時(shí)失去的水分，以保持健康。一個(gè)人超過(guò)四天不喝水就不能生存，而一年要一噸水才可以維持健康生命。我忽然感悟到有位哲人說(shuō)過(guò)的話：如果我們現(xiàn)在再不節(jié)約用水，世界上最后一滴水，就是我們?nèi)祟惖难蹨I！

1、只要持之以恒，知識(shí)豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。——（現(xiàn)代）楊振寧

2、涓滴之水終可以磨損大石，不是由于它力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜?！ǖ聡?guó)）貝多芬

3、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！ìF(xiàn)代）郭沫若

5. 世界上最后一只龍

恐龍最早出現(xiàn)在約2億4千萬(wàn)年前的三疊紀(jì)，滅亡于約6500萬(wàn)年前的白堊紀(jì)所發(fā)生的中生代末白堊紀(jì)生物大滅絕事件。恐龍最終滅絕于6300萬(wàn)年前的新生代古近記古新世。由于年代相隔太遠(yuǎn)了，并沒(méi)有測(cè)出具體的年份，并且還據(jù)說(shuō)一些還沒(méi)有人類探查的地方，還有恐龍存在。

6. 世界上最后一只龍 真龍

是龍皇，也可以是世界上最后一條真龍。

7. 世界上最后一只神獸

帝?。╠ì qūn），又作“帝夋”，華夏神話中的上古天帝，中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的上古天帝，它是山海經(jīng)當(dāng)中的創(chuàng)世神明，山海經(jīng)中所記述的黑齒三身等八個(gè)種族全都是帝俊所生，而它本身在大荒和海內(nèi)兩經(jīng)當(dāng)中多次提到，帝俊有三位妻子，羲和、常羲、娥皇，其中與，羲和、常羲更是生下了日月星辰，書(shū)中記載帝俊生八族，八族開(kāi)創(chuàng)了人類新時(shí)代，舟車、歌舞、琴瑟、種植、食行這些其實(shí)都是帝俊的功勞，不過(guò)這些沒(méi)有一項(xiàng)是記載他頭上的，而是全都?xì)w功于它的各個(gè)子孫后代了。

這和另一種神話當(dāng)中所有的功勞歸功于三皇五帝完全不同，帝俊的功勞和發(fā)明被分化之后產(chǎn)生的后果就是最終被逐出神壇。

8. 世界上最后一只僵尸

片 名： 僵尸少爺 影視類型：驚恐片 影片級(jí)別：普通電影 地 區(qū)：香港地區(qū) 片 長(zhǎng)：90 分鐘 主要演員：僵尸少爺 內(nèi)容簡(jiǎn)介： 調(diào)皮搗蛋的小僵尸乃僵尸家族的寵兒，某夜突然失去蹤影，家族成員四出尋找。僵尸小爺途中遇一青年阿貴，阿貴明知他非人類，擬妁將他送回家。有一茅山道人，專門利用夜間偷剛死的尸體，鍊成僵尸，為非作歹，無(wú)意中得知阿貴有一僵尸仔，乃千方百計(jì)欲奪取

9. 世界上最后一個(gè)男人電影

很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)所謂的“世界上最短的科幻小說(shuō)”，甚至在中文維基百科的“科幻小說(shuō)”詞條中都有此記載：

在科幻愛(ài)好者中盛傳的一則“世界上最短的科幻小說(shuō)”是這樣的：“地球上最后一個(gè)人坐在房間里。這時(shí)響起了敲門聲”?？梢哉f(shuō)，這比一個(gè)精確的定義更能概括科幻小說(shuō)的特質(zhì)。

對(duì)應(yīng)的英文原文是：

The last man on Earth sat alone in a room. There was a knock on the door...

然而，很多人并不知道，其實(shí)這篇文章并不完全是作者Frederic Brown的創(chuàng)意。Thomas Bailey Aldrich于1904年在Ponkapog Papers發(fā)表了一篇短文：

Imagine all human beings swept off the face of the earth, excepting one man. Imagine this man in some vast city, Tripoli or Paris. Imagine him on the third or fourth day of his solitude sitting in a house and hearing a ring at the door-bell!試譯：讓我們作如下的想像：地球上所有的人類都被抹去了，只剩下一個(gè)人；他居住在一個(gè)廣闊的城市中，比如的黎波里或者巴黎；在他獨(dú)居的第三或者第四天，他坐在房中，突然聽(tīng)到了一聲門鈴聲！

Frederic Brown以精通微型小說(shuō)而富有盛名，他把上述文本進(jìn)一步壓縮到只有兩句話（他稱之為“a sweet little action story that is only two sentences long”），就成為了如今膾炙人口的這篇“世界上最短的科幻小說(shuō)”。

正因?yàn)樗亩绦【罚o讀者留下了無(wú)窮的創(chuàng)意空間，因而一直有人嘗試對(duì)其加以發(fā)揮和續(xù)寫（只需用“最短科幻小說(shuō)續(xù)寫”為題搜索一下，就能發(fā)現(xiàn)很多小學(xué)老師都曾經(jīng)布置過(guò)這樣的作業(yè)）。從這一點(diǎn)上可以看出，很多人同樣并不知道，實(shí)際上這篇最短科幻小說(shuō)并不是其完整版。也就是說(shuō)，原作者已經(jīng)給出了一個(gè)“官方”的續(xù)寫，來(lái)解釋這個(gè)離奇場(chǎng)景的前因后果。

這篇最短科幻小說(shuō)的完整版，是1948年發(fā)表在Thrilling Wonder Stories上的短篇小說(shuō)Knock。Knock這篇小說(shuō)的開(kāi)頭，就是這兩句話：

The last man on Earth sat alone in a room. There was a knock on the door...

其官方劇情是這樣的：

外星種族Zan襲擊了地球，將地球上所有的生物屠殺殆盡，給每種生物只留下一對(duì)以供觀賞。人類也只剩下最后的一男一女，男性叫Walter Phelan，女性叫Grace Evans（注：所以The last man的準(zhǔn)確翻譯應(yīng)該是“世界上最后一個(gè)男人”）。兩人并沒(méi)有像好萊塢大片那樣合力拯救地球并獲得真愛(ài)，而是保持距離各自居住。Zan是一種永生生物，地球生物的死亡使它們感到很不安，于是決定向Walter尋求幫助。Walter告訴它們，這些地球生物之所以會(huì)死亡是因?yàn)樗鼈內(nèi)狈?ài)和關(guān)注， 因此應(yīng)當(dāng)時(shí)不時(shí)地關(guān)注愛(ài)撫一下它們。然而，Walter推薦Zan去愛(ài)撫的生物是毒蛇，接二連三的死亡使Zan選擇離開(kāi)地球。在Zan離開(kāi)后，Grace和Walte坐到一起討論人類種族的未來(lái)。Walter的計(jì)劃是，利用Zan留下的科技來(lái)打造所謂的“超級(jí)種族”（master race）。Grace被這個(gè)計(jì)劃嚇壞了，再一次離開(kāi)了Walter，Walter又開(kāi)始了獨(dú)自一人的生活。

小說(shuō)最后以對(duì)開(kāi)頭的回響作為結(jié)局：

The last man on Earth sat alone in a room. There was a knock on the door...

10. 世界上最后一條美人魚(yú)

結(jié)局：

魚(yú)人女王決定放過(guò)菲利普和賽琳娜，將他們驅(qū)逐回陸地，菲利普·斯威夫特和賽琳娜從邪惡的人間逃向大海，又不得不從廣闊的大海中返回陸地。他們?cè)?jīng)面臨過(guò)怎么樣的考驗(yàn)，過(guò)著什么樣的生活，都像謎一樣永遠(yuǎn)深埋于大海。

傳教士的經(jīng)歷：

“我曾經(jīng)迷失在漫無(wú)邊際的大海中，我曾迷失在殺人如麻的海盜群中，但是我從來(lái)沒(méi)有改變和放棄過(guò)我的信仰。全能而仁慈的上帝，同情和拯救一切善良的人?！?/p>

菲利普·斯威夫特被迫隨黑胡子一行尋找“不老泉”，他怎么也沒(méi)有想到他的一生會(huì)在“白帽港”發(fā)生改變。一條美人魚(yú)將最后的目標(biāo)鎖定在這個(gè)虔誠(chéng)而固執(zhí)的傳教士身上，剛剛把他拖到水面，卻被炮火沖垮的碉堡殘骸襲擊了。傳教士本能地將劍拔出，卻不小心刺傷了美人魚(yú)的尾巴，讓她無(wú)法逃脫。當(dāng)美人魚(yú)用楚楚的眼神看著水手的時(shí)候，觸到了他心底最柔軟的部位。那種感覺(jué)和上帝不同。當(dāng)他們都沉浸在這一刻的時(shí)候，美人魚(yú)已經(jīng)被黑胡子一行抓住了?！笆悄悖淖兞宋业男叛觥?，菲利普·斯威夫特給這條美人魚(yú)取了個(gè)名字叫賽琳娜，并最終將其拯救出來(lái)，自己卻身負(fù)重傷。

擴(kuò)展資料：

加勒比海盜4劇情：

杰克船長(zhǎng)被英國(guó)國(guó)王喬治二世抓住 ，受命去尋找傳說(shuō)中的“不老泉”，與他一同前往的還有他的老朋友，已經(jīng)被招安了的巴博薩船長(zhǎng)。

然而這趟航程出師不順，杰克船長(zhǎng)遇到了他的老情人安潔麗卡，他不清楚她究竟是真的愛(ài)自己，還是在利用他尋找"不老泉"。

不過(guò)杰克還是被迫上了她的賊船，和她的父親——臭名昭著、令人不寒而栗的海盜“黑胡子”一起展開(kāi)了前途叵測(cè)的冒險(xiǎn)。

幾位各自心懷鬼胎的主角在這趟混雜著海盜、軍隊(duì)、僵尸、美人魚(yú)的旅程中勇往直前，誰(shuí)將最先到達(dá)"不老泉"。而這神奇的泉水，又藏著什么秘密。

傳教士菲利普·斯威夫特

一位虔誠(chéng)而固執(zhí)的傳教士菲利普·斯威夫特，傳教士堅(jiān)信上帝可以拯救黑胡子的靈魂，可以救贖他犯下的過(guò)錯(cuò)。在這個(gè)故事中，菲利普經(jīng)歷了一次前所未有的旅行，尤其是當(dāng)他遇到了賽琳娜，他以前從沒(méi)接觸過(guò)任何女人，可以說(shuō)賽琳娜改變了他的人生軌跡。

美人魚(yú)賽琳娜

賽琳娜是美人魚(yú)，和其他的美人魚(yú)不同，她有了人類的情感，不再是冰冷的美人魚(yú)，是菲利普改變了賽琳娜，賽琳娜也改變了菲利普。從他們第一次相遇的那一刻起，他們就對(duì)彼此有似曾相識(shí)的感覺(jué)。

11. 世界上最后一個(gè)男人

這個(gè)的解釋的理論太多了，總體來(lái)說(shuō)就是，進(jìn)化論沒(méi)問(wèn)題，同性戀也是客觀存在的且與遺傳有關(guān)，而且兩者不矛盾。

憑記憶碼的，有的地方可能不太嚴(yán)謹(jǐn)。

1、男性胎兒在母體內(nèi)如果接觸到過(guò)多的雌激素會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)大后變成同性戀，而且隨著母親懷孕次數(shù)的增多胎兒接觸雌激素的可能性會(huì)增大，也就是說(shuō)哥哥越多的男性成為同性戀的可能性越大（當(dāng)初學(xué)這段的時(shí)候跟同學(xué)吐槽：難怪七娃穿著一身基佬紫 (///▽///)） 這一機(jī)制很難被淘汰。

2、有田野研究發(fā)現(xiàn)同性戀人群會(huì)更樂(lè)于幫助自己的親人和族群撫養(yǎng)后代，從而使得與他有相似基因的孩子更容易存活下去，間接地使自己的基因流傳下去，其對(duì)種族的貢獻(xiàn)使得該種族更容易繁衍下去。

3、有研究認(rèn)為，導(dǎo)致同性戀的基因會(huì)使其異性的兄弟姐妹更有魅力，男同性戀身上攜帶的某些基因會(huì)使得自己的姐妹更女性化、生育力更強(qiáng)，基因更容易傳下去。換句話說(shuō)導(dǎo)致同性戀的基因?qū)τ谖锓N延續(xù)來(lái)說(shuō)并不是有害的，只不過(guò)表達(dá)在錯(cuò)誤的地方。

上面的理論各有側(cè)重，從不同角度上講都是正確的。此外，同性戀是有不同表現(xiàn)的，很多都多多少少是雙性戀，而且同性戀也是希望有后代的，很多還是會(huì)為傳宗接代而娶妻生子的。

最后說(shuō)一句，對(duì)進(jìn)化論的理解一定不能局限在個(gè)體身上，要考慮到種群和基因水平，一旦考慮到這一點(diǎn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多看似不可理喻的事都有其內(nèi)在的合理性的。