1. 佛像 攝影

最好不要拍照，因為觀世音菩薩一般都供奉在寺廟里，寺廟里拍照據(jù)說是不好的。

2. 佛緣意境圖片+高清

1、人生就像一杯茶。第一口苦，第二口澀，第三口甜。回味一下，甘甜清香。平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清甜是它的饋贈。

2、延英引對碧衣郎。江硯宣毫各別床。天子下簾親考試。宮人手里過茶湯。

3、大抵，茶的妙處，抑或可以從中品出一種人生的滋味！

4、七碗受之味，一壺得真趣。

5、山間乃是人家，清香嫩蕊黃芽。

6、茶是靜謐的陪伴，淺斟漫飲的情懷里感傷的是獨自沉浮的幽香；菊是寂寞的舞者，芳華落盡的怒放里展露的是清看淡觀的傲骨，愿品茶賞菊有你陪我一生。

3. 佛緣圖片 唯美

圣泉寺始建于北宋年間，至今已有800余年歷史，有房舍30余間，因寺旁有一口“圣泉”而得名。 圣泉寺圣泉的泉水雖然不大，但四季不涸，常有當?shù)厝藥е科抗薰迊泶舜蛉?。寺廟的建筑顯得陳舊，寺門前立著幾塊古老的石碑，進入寺廟，便能看到放生池，池中有一尊觀音像，旁邊是龍王殿、天王殿等。

4. 佛攝影作品

笑傲江湖好像有。。但哪個版本記不起來了

5. 佛緣攝影作品

1975年黃元申與臺灣影星史倩予在香港注冊，后到臺灣公證結(jié)婚。（摘自1982年《星云》作者：孔昭）

1976年9月13日，黃元申的兒子出生，取名黃吉梁。

1980年9月16日，再度添丁，誕下女兒，取名黃吉莉。

1987年黃元申和妻子、兒女移居美國，與定居在美國的父母團聚。 在這期間，黃元申返學進修英文，被校方安排在三年級讀起，不到幾個月的時間，他便連跳三級，完成了學校六年制的課程。（摘自1988年《香港周刊》作者：彭玉棋） 盡管在電影情節(jié)中往往將半路出家的弟子，看為受到感情、事業(yè)或金錢的挫折才決心削發(fā)為僧。但黃元申卻是因為1984年拍攝《邊城龍虎斗》，認識了皈依佛門的林國雄，偶然間接觸到佛門道理，對佛學有了認識，并在林國雄的引導下，領悟出佛學的理論真諦，才對整個世界和人生有了不同的觀感。 從此，黃元申開始篤信佛教，奉行齋戒，并與妻兒一同食素。（摘自1990年《電影世界》作者：華劍）

黃元申移民美國返港拍戲，閑時便在寺廟小住，帶發(fā)修行，繼后正式剃度出家，皈依我佛，作終身修煉。他立志長伴我佛，遁跡空門住在荒山佛寺內(nèi)過著六根清凈、與世無爭的生活。昔日的紅小生，今日的出家人，黃元申把塵世繁華拋諸腦后，他憑著堅定的信仰，從佛道而行，享得福樂。（摘自1990年9月27日《頭條周刊》第116期 作者：蕭家慧） 1989年影視紅星黃元申推掉了近十部電影、電視及錄影帶合約，毅然隱退影視業(yè)，拋棄繁華參佛道。并在與妻及子女的協(xié)商同意下，來到香港大嶼山寶林寺皈依佛門，潛心修道，研學佛法，求索人生真諦。 （摘自1992年《藝人出家搜秘錄》、1993年《東方新地》）

1990年農(nóng)歷7月29日黃元申拜東南亞一帶德高望重的圣一法師為師，取法號衍申。同年到九華山駐足20天，受菩薩戒，從此他以“上弘佛道，下化眾生”為己任。 黃元申出家為僧的事件，令世人及整個演藝圈為之震驚。 （亞洲電視評）

黃元申在談到為什么出家時說：“出家全是佛緣所定。在剃度前我早已倦怠世相，厭棄虛榮，后逐漸染濡佛法，感到心中豁然開朗，令我充實平靜，遂萌發(fā)了出家皈依佛祖的決心?！彼€說：“由于我經(jīng)常流露舍家事佛的心愿，家中親人早有預感。出家時妻子還算能夠理解，和其他出家人比較，我就很幸運了。但我的父母是不愿我出家的，母親見這么久了我仍堅決，也就隨我。只是父親直到現(xiàn)在還想不通。 ”語罷目垂，為人子而不能盡孝的歉疚溢于言表。

“聽聞佛法，緣分注定“，過去拍戲時有很多問題在他的腦子里弄不清楚，許多人生問題在書中也找不到答案。接觸佛法后，他感到很多問題都能解釋融通。 黃元申對人生哲學、宗教和科學等問題深有遠見，見多識廣，言談中不時留露出與世無爭的恬淡和看破紅塵的清高。 他是一個學無止境的人，他喜歡看書，滿屋子都是書；他喜歡書法，練得一手好字。

出家后，黃元申在佛門里潛修苦行，過著夜不倒單的苦行僧生活。他是一位苦行僧，也是一位弘法僧。在大嶼山修橋筑路，耕田種菜，不辭辛勞之外，還要講經(jīng)說法，普渡眾生。（摘自1990年《城市周刊》作者：汪明貴）他戒了煙酒肉食，每天只吃兩頓，午間過后到第二天早上辟谷不進食。 每天三點半起床，四點做早課，五點多吃早飯，七點開始誦一個多小時經(jīng)，然后在寺院里種種菜養(yǎng)養(yǎng)花，現(xiàn)在吃的用的都是自己動手。 他不再練武功了，練打坐。他深有體會地說：打坐比練武功的作用大。他最大的感覺是身體比以前好多了，對以前?；嫉氖咴绮恢朗鞘裁醋涛读耍８兴卟粔?。過去上寶林寺要四十多分鐘，現(xiàn)在只要一半時間， 他說，這些都是“吃素”、打坐的結(jié)果。

衍申法師（黃元申）多次往來于香港與大陸叢林，參禪悟道，朝師拜祖。九江云居山真如寺是其師祖虛云老和尚圓寂之處，他曾代師父參拜師公舍利塔并考察了多處佛教塔寺，旅途奔波，十分辛苦，仍滔滔不絕地向人們開示說法，那份虔誠和利他的心愿很是感人。

當有人問衍申法師（黃元申）：“你現(xiàn)在還有煩惱嗎?”他毫不猶豫地回答：“當然有，我也是凡人嘛。但我能化解。用‘心’來觀察煩惱，看透煩惱，煩惱便消失了。須知煩惱不是物，本是虛幻的，是由心生出來的。”

當采訪他的記者問：“衍申法師你當和尚，觀眾失去了一位好演員，這多遺憾。”他淡淡地回答：“人生就是在演戲，過去我演影視劇中人物，現(xiàn)在我演寶林寺里的和尚，將來年紀大了，就是演老和尚啦!”充滿哲理的回答，令人回味無窮。黃元申對人生有著自己的看法，他一首詩云：

生命托化三世通，

死神來去無影蹤；

事主不論貧與富，

大限忽來戲即終。

每句句首四字連起來讀就是“生死事大”。莫非他是在說“名利事小”嗎？把萬眾仰首的榮耀拋在身后，于深山常伴清燈古佛，這不正是他遁入空門的客觀心境么？它道出了他坎坷半世苦苦追尋的人生真諦，意即要推崇生與死，超脫名與利。修身養(yǎng)性，明心見性，把握自我。 擺脫世俗的恩恩怨怨，去尋覓那方“凈土”?！敖k麗至極，歸于平淡”，這是后人用來概括弘一大師李叔同的話，用在黃元申身上，一樣貼切。

黃元申出家后有許多演藝界的朋友勸他回歸演藝界，有許多導演仍找來約他拍片，但是他的出家決心已定，誰也沒辦法改變他。 當年“大俠”看透紅塵 遁入空門法號衍申 難了塵緣 重回凡世

當年，由黃元申主演的《大俠霍元甲》一度使內(nèi)地電視觀眾為之癡迷。 2006年12月19日霍元甲25周年大聚首，媒體爆出消息稱，曾經(jīng)遁入空門的黃元申2005年還俗美國。 雖然離開了寺廟，但是黃元申依然保持了十幾年的僧人習慣，很少拋頭露面。 為了尋找黃元申，制片方幾乎找遍了香港熟悉他的所有藝人和圈內(nèi)朋友。最后還是在香港友人的幫助下，才終于尋覓到黃元申的行蹤。 并多方聯(lián)系黃元申，爭取讓他出席本次活動。 然而，那么多人來了，唯獨人們翹首期盼、曾令億萬觀眾為之傾倒、為之振奮、為之熱血沸騰的黃元申卻無法來到現(xiàn)場，這讓現(xiàn)場嘉賓和電視機前的觀眾無不感到遺憾。

2013年3月香港亞洲電視臺在《星動亞洲——尋訪黃元申》專題節(jié)目里，透露黃元申已由美國移居內(nèi)地，和兒子黃吉梁過著安穩(wěn)的生活。