1. 攝影與真相

新聞攝影和紀實攝影的不同點：

1、新聞攝影講求新聞性、時效性，反映的事實必須具有新聞價值，并能以最快的速度和受眾見面，紀實攝影則不講究；

2、紀實攝影針對某一文化、人物、群體、事件進行長期深入的文獻性研究，多數(shù)必須附帶相應(yīng)的文字說明。紀實攝影具有社會性、史料性、文化性和系統(tǒng)性；新聞攝影一般短小精悍，反映的是新聞事實的動態(tài)變化；

3、新聞攝影的圖片適合于報紙、雜志等媒體，而紀實攝影的圖片更適合出版畫冊或舉辦展覽，紀實攝影的圖片信息量要大得多；

4、新聞攝影往往只要一張圖片即可，而紀實攝影往往要靠一組照片才能說明問題；

5、新聞攝影作品可以轉(zhuǎn)化為紀實攝影作品，當(dāng)新聞攝影作品的新聞性和時效性減弱甚至消失時，也就成為紀實攝影的一部分。

2. 攝影與真實

你應(yīng)該相信：用鏡子照的自己是最真實的！任何一臺相機都不可能達到相同的真實度。如果鏡子照的好看，那就是說明你本來就好看，只是被相機稍稍扭曲了形象。

還有一點：鏡子里看到的是真實無扭曲的3d影像，而相機拍出來的基本上是個平面的2d圖片。就好比你有機會去大劇院現(xiàn)場聽音樂會，然后回家再在音響上聽同樣的演奏，無論如何都不可能達到現(xiàn)場相同的真實效果，頂多只是高級的音響比較接近現(xiàn)場而已?，F(xiàn)代的數(shù)碼相機不過是通過鏡頭捕捉光線，再通過感光元件轉(zhuǎn)換為電子信號，最后生成數(shù)字化的影像。再先進的感光元件和鏡頭也還不能達到人眼睛的效果，無法還原鏡子一樣的真實效果。從技術(shù)上講感光元件成像的寬容度與人眼相差甚遠，再高級的鏡頭也存在著扭曲變形，任何相機的色彩還原準確度都不是百分之百。

但是，在另一方面，數(shù)碼相機拍攝的照片具有可調(diào)整、修改的余地。只要相機本身成像不錯，通過后期軟件來進行必要的修飾是完全可以達到你認為滿意的效果，甚至能進行美化更勝真實效果。所以才會有無數(shù)的人花錢請攝影師給自己拍照！照片可能永遠都沒有鏡子真實，但它完全可以比真實的更美麗。

你如果想拍出來的照片像你本人一樣漂亮或是比你本人更漂亮，可以選擇專業(yè)的攝影器材拍攝，學(xué)會調(diào)整姿勢和角度，學(xué)習(xí)使用燈光或是自然光修飾輪廓，或是利用ps后期處理照片，就可以讓照片上的你漂亮起來了。

3. 攝影的本質(zhì)是真實

個人認為鏡子比相機更真實

1、鏡子中的自己，更貼近別人眼中看到的自己，因為鏡子照出的人是立體的動態(tài)的。而相片是用平面的，圖片從一個角靜態(tài)的描繪我們現(xiàn)實中是動態(tài)的立體的人。而別人眼中看到的自己當(dāng)然是立體動態(tài)的，所以鏡子中的自己更貼近別人眼中看到的自己 。

2、鏡子中是真實的自己。鏡子利用的是光的反射原理零誤差，而相機的鏡頭會產(chǎn)生透視變形，特是廣角鏡頭。如果是自拍會容易讓你的臉變形五官向四周拉扯，讓你覺得怎么 看都覺得警扭。

3、相機是挑臉型的，所以有的人上鏡，有的人就不上鏡另外光線的原因，也會讓相機拍出來的效果不一定真實。

4. 攝影背后不為人知的

您是否想過為什么要拍照？每天拍攝100張照片，也許成千上萬張照片。是什么吸引了我們呢？

世界上有數(shù)以百萬計的圖像-有些圖像精美且在技術(shù)上完美無缺，令人驚嘆，可愛的孩子，寵物和令人驚艷的模特。還有，這就是我早餐/午餐/晚餐或飲料和咖啡的朋友圈曬的各種食物照片。

我們作為攝影師感到被迫創(chuàng)作這些圖像的原因有很多。是什么促使我們每天（或大部分時間）拿起相機來創(chuàng)建這些圖像？您多久考慮一次，甚至根本不考慮呢？您是否回顧了自己拍攝的圖像，并考慮了拍攝自己的照片背后的原因？還是您只是隨機地拍攝？您是否考慮過什么因素促使您分享自己的圖像，無論是社交媒體還是家人和朋友？

只是為了喜歡嗎？

當(dāng)然，我們都喜歡通過社交媒體獲得關(guān)注，喜歡和熱愛。但這是否足以創(chuàng)造藝術(shù)？

除了發(fā)布其他人喜歡或不喜歡的圖像之外，還有更多的功能嗎？我們是否應(yīng)該真正地為自己拍攝，從內(nèi)心開始，以我們自己的激情去捕捉和創(chuàng)造當(dāng)我們單擊快門按鈕時看到，感受到和聽到的情感和感覺？那不是您想分享的那個故事嗎？

光線，遠景，食譜，花瓣，表面上的陰影，以及表情顯示出各種情緒在其表面上閃爍的方式。我們捕獲的每張圖像背后都沒有意圖嗎？當(dāng)然，并不是每張照片在技術(shù)上都是完美的，但意圖應(yīng)該是有的。

是要證明嗎？

您是否參加過一些類型的攝影比賽？您是要取悅評委還是要贏得獎金？也許，您投稿的圖像應(yīng)該是令您滿意并感到驕傲的圖像，這些圖像講述您的故事，展示您的內(nèi)心和靈魂，并使看著它們的人思考或感覺到一些東西。

您可以擁有世界上最完美技術(shù)，但是如果拍出來的照片背后沒有情感或激情，它仍然可能是平坦而無啟發(fā)的。漂亮，但沒什么用。那么，您是否正在參加比賽以向自己或他人證明某些東西？不要誤會我的意思-參加比賽沒有錯。我們都會參加，但是也許我需要重新考慮一下為什么？

是情感還是技巧？

在很多攝影網(wǎng)站，整個算起來那里有數(shù)十億個技術(shù)上完美的圖像，但是它們什么都不是，它們沒有講故事，沒有感覺。他們只是漂亮的照片。但是，有些圖像在技術(shù)上并不完美；模糊，聚焦不清，構(gòu)圖差，處理過度甚至更糟。我們?yōu)槭裁匆Ａ羲鼈?？有時候，情感對我們來說是一個時間，一個地方，一個特殊事件。它們在技術(shù)上可能并不完美，但在情感上充滿了感動。

為什么我們會分享不太完美的圖像？大多數(shù)情況下，因為它們表示某些含義，所以它們講述了那個時刻的故事，無論是否完美。它們可以幫助我們保存對朋友，家人，地點和時間的回憶。我認為，這些同樣重要。

那么，您如何脫穎而出？

您是否曾經(jīng)看到過這樣的場景，一群老法師拿著長槍短炮對著一個模特，咔嚓咔嚓瘋狂掃射？結(jié)果一群人一起都拍攝了相同照片！如果你們中的10個人拍攝了幾乎相同的圖像，您能區(qū)分他們嗎？個性在哪里，創(chuàng)造力在哪里，那些圖像中的情感和感受在哪里？是什么使圖像與眾不同？我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)我也渴望捕捉那些標志性位置的圖像。但是您經(jīng)常需要時間來評估位置。環(huán)顧四周以找到不同的視角，并嘗試尋找不同的觀點。

我認為作為攝影師和藝術(shù)家，對于觀眾來說，能夠從人群中挑選您的圖像非常重要。在圖像中找到“您”并將其識別為您。換句話說，就是您的創(chuàng)意聲音。否則，我們所有人都在創(chuàng)造相同的東西……為什么呢？

我意識到攝影對不同的人意味著不同的事物。對于某些人來說，這是一種生活方式，是一種業(yè)余愛好。對于某些人來說，這是我們的工作。但是對于許多人來說，這是一個我們必須保持理智的創(chuàng)意渠道。無論我們?yōu)槭裁磁恼?，我仍然相信我們?yīng)該努力創(chuàng)造自己的個人風(fēng)格和聲音。

老實說，當(dāng)我們拍攝自己喜歡的東西，對自己充滿熱情的東西時，其他人也會與之產(chǎn)生共鳴。人們被我們的工作所吸引，因為他們感受到了創(chuàng)造力和激情。你為什么要攝影？我認為對于我們每個人來說，情況都會有所不同，對于某些人來說，這是一件非常深刻且個人的事情。是其窮盡一生的追求，而其他人只是為了好玩而已。

5. 攝影作品真實

巾幗英雄，為什么叫巾幗英雄呢？是指女人也能像男人一樣被稱為英雄，這是贊美古代婦女為國家為百姓作出杰出貢獻的一個贊美女性的詞語，而巾幗英雄一詞的由來是指古代婦女佩戴的頭巾和發(fā)飾。

巾幗英雄這個詞語的典故曾在三國志里出現(xiàn)過。諸葛亮帶軍攻打魏國，而魏國的統(tǒng)帥司馬懿與諸葛亮對戰(zhàn)渭南。

由于諸葛亮作戰(zhàn)的道路過遠，又急于作戰(zhàn)，而狡猾的司馬懿采取相持戰(zhàn)術(shù)，這樣的戰(zhàn)術(shù)對于深知戰(zhàn)局的諸葛亮來說，如果長時間僵持下去，對于自己的大軍來說相當(dāng)不利，而要發(fā)動強攻又很難取勝。

作為經(jīng)常在戰(zhàn)場上勝利的諸葛亮來說，又怎能敗給司馬懿？于是想了一個退兵的好辦法，派人去給司馬懿的軍營送了一份厚禮和一大堆婦女用的頭巾和發(fā)飾。

隨后又送一封信，信中說到，司馬懿你太膽小了，一個大英雄，掌握那么多兵將，竟不敢來戰(zhàn)。

如果你要是能出戰(zhàn)就是一個大英雄。不戰(zhàn)不如回家做婦女，包上頭巾布，再用脂粉把臉涂上，證明自己是一個膽小的婦女。

盡管司馬懿看到這封諷刺的信，依然沒有中諸葛亮的圈套。在中國古代有許多出類拔萃的女人，可以被稱為巾幗英雄，如武則天，梁紅玉，冼夫人，孝莊太后，蕭皇后。

但是作為現(xiàn)代女性的我卻認為清末的賽金花完全可以被稱為巾幗英雄。賽金花原名叫傅彩云，父親是一名太守，洪秀全起義時賽金花的父親被這些太平天軍殺死。

母親帶著賽金花與姐姐逃往蘇州，以幫別人干活為生。不久由于母親勞累過度又加上過度驚嚇，之后也隨著父親一起去了。而年長的姐姐無法生存，只好帶著妹妹賽金花，以賣笑為生來養(yǎng)活自己和妹妹。

常年生活在賣笑場所的賽金花漸漸長大，由于生得漂亮，被一個員外的兒子洪文卿相中兩人長時間呆在一起，彼此心心相印。

但是賽金花有自己的打算，這樣并不是長久之計。于是對洪文卿說，要想娶我，必須先考取功名，要不你我永不相見。

而當(dāng)時的洪文卿也知道賽金花的個性，是一個說到做到的主。萬般無奈之下回家閉門讀書，之后兩人不再接觸。

功夫不負有心人，洪文卿喜中狀元，賽金花如愿以償成為狀元夫人。而此時的賽金花在晚清曾轟動一時，曾經(jīng)陪丈夫出使德國，俄國，荷蘭，澳大利亞歐洲學(xué)會了三種語言。

在德國時期曾與當(dāng)時的德國大將軍瓦德西有過親密的接觸，回國后不久，賽金花的丈夫去世，而賽金花流落煙花場所又重操舊業(yè)。

當(dāng)時八國聯(lián)軍進軍北京開始毀滅性的攻打北京，對北京大肆的燒殺搶奪，奸虜淫殺無所不用其極，采取對北京強烈的報復(fù)行為，而此時的北京城成為可怕的恐怖之城。

最嚴重的是八國聯(lián)軍把水路交通也封鎖了，糧食被迫中斷。饑餓與病疫接踵而來。京師一帶民不聊生，而居住在京師賢良室內(nèi)的和談代表李鴻章更是一籌莫展。

北京所有市面上的店鋪被外國人燒光搶光，到處是死尸。賽金花與自己的家人被困在屋內(nèi)一籌莫展。當(dāng)時有個女仆對賽金花說，八國聯(lián)軍有個將軍叫瓦德西，聽到瓦德西賽金花眼睛大亮。

因為與丈夫去德國時，這個瓦德西就曾對賽金花暗通私情！由于當(dāng)時自己的身份特殊，兩人并沒有增加彼此的關(guān)系。

現(xiàn)在知道是他帶兵當(dāng)統(tǒng)帥大將，賽金花毫不猶豫地去見瓦德西。當(dāng)兩人一見面，瓦德西用激動的話對賽金花說，來北京這么長時間，我終于遇見你了，兩人互訴衷腸，彼此不能自己。過后賽金花要求他撤兵，而瓦德西卻說，只要你答應(yīng)做我的情婦，我就會考慮。

由于賽金花又回到煙花之地，此時的北京百姓被困境阻撓，賽金花義不容辭地甘愿俯首稱臣，答應(yīng)瓦德西的要求。

瓦德西見賽金花答應(yīng)自己的要求也說到做到吩咐下去退兵回國。自古以來，英雄難過美人關(guān)，不管瓦德西是多么一個厲害的人物，還是一個統(tǒng)帥大將，也難以抗拒美色的誘惑。

身為在賣笑場所長大的賽金花，深知男人心里的愛欲經(jīng)驗，而用自己的身體降服了天性頑固的德國老瓦德西。

作為一名風(fēng)塵女子，表現(xiàn)出奇的愛國情操，雖然是用不光彩的形式，但是卻也得到百姓的追捧。經(jīng)過這件事后，北京城漸漸恢復(fù)往日的繁華。

人們感激賽金花的奔走與自身的犧牲，沒有一個人輕視她的這種做法，以色相迷惑一名侵略者的首領(lǐng)。

由于賽金花的事跡使中華民族最大限度地減少損失，此事不脛而走人人皆知。至此，賽金花的大名震動當(dāng)時朝野。

因為為朝廷立了大功，連西太后這個女人都在四處尋找賽金花的蹤跡，但是無人得知此時的賽金花身在何處。

而賽金花曾對找到她的人說：任何人都不用感謝我，我作為一名炎黃子孫，一個中國人，這是我應(yīng)該做的事，當(dāng)亡國奴不論哪一個中國人都不會情愿的，我何功之有！

林語堂在京華煙云中曾評價過賽金花。你做過一些義舉，與社會有功，上蒼總會有眼的。北京總算有救了，免除了大規(guī)模燒戮搶劫，秩序逐漸恢復(fù)中，這有賴于名妓賽金花的福蔭。

有一位北大教授曾為賽金花寫過一部書，這是史無前例的事跡。雖然賽金花的事跡充滿傳奇色彩，但是卻出生可憐，她到后期曾流離失所，過得相當(dāng)悲苦。

曾接受許多人的救濟，而到晚年貧困潦倒，身邊只有女仆陪伴到最后。而賽金花過世后，人們?yōu)榧o念她，把她葬在陶然亭香冢旁。在陶然亭還有三塊石刻記錄著賽金花的生平。

這樣極富色彩的女性在國難當(dāng)頭時，用自己高超的手腕，以一己之力拯救于人民水深火熱之中，是一位值得我們?nèi)魏稳俗鹁吹囊幻韼接⑿?。而巾國英雄這個名字對她來說也當(dāng)之無愧。