1. 火把節(jié)繪畫(huà)

彝族具有悠久歷史和古老文化，2000年第五次人口普查有776.23萬(wàn)人，總?cè)丝谖痪訅选M、回、苗、維吾爾、土家之后的第七位，主要分布在云南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區(qū)的西北部。

　　彝族人世代在云貴高原和康藏高原的東南部邊緣地帶的高山河谷間生產(chǎn)勞作，繁衍生息。神奇秀美而廣袤豐饒的土地江川養(yǎng)育了一代代的彝族人，也孕育出彝族人悠遠(yuǎn)的歷史和樸素而多彩的民族文化。

　　彝族支系繁多，多數(shù)自稱(chēng)“諾蘇”、“納蘇”、“ 聶蘇”等。新中國(guó)成立后，正式定名為彝族，彝族有自己的語(yǔ)言文字，有6 種方言；彝族還有自己的歷法；彝族音樂(lè)富有特色，舞蹈多與歌唱相伴。傳統(tǒng)工藝美術(shù)有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫(huà)等 ，頗富民族特色。彝族喜歡飲酒，席地而坐，圍成一圈，遞傳酒杯，依次飲用，彝家歷來(lái)好客，勸酒一片真誠(chéng)。

　　火是彝族追求光明的象征。在彝族地區(qū)，最隆重的節(jié)日是火把節(jié)，火把節(jié)多在農(nóng)歷六月二 十四或二十五日舉行，到夜晚，人們點(diǎn)上火把，火把行列從村頭照到田野，人們圍著熊熊燃燒的 火堆，盡情歌舞，云南巍山的“打歌”，彌勒、宜良的“阿 細(xì)跳月”，楚雄的“打跳”，石林的“大三弦”，紅河 的“羅作舞”，涼山的“朵洛荷”等歡快的集體舞在這 天都會(huì)大展風(fēng)采。

　　彝族的節(jié)日很多，楚雄州大姚縣曇華山一帶的“插 花節(jié)”別具一格。人們把絢麗的馬櫻花戴在頭上，插在門(mén)前， 表達(dá)對(duì)抗暴除惡英雄咪依魯?shù)馁澝馈Ｔ隈R櫻花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，當(dāng)?shù)匾妥迦嗣癯杼つ_，盡情歡樂(lè)，慶祝幸福的新生活。

　　彝族地區(qū)地形氣候復(fù)雜多樣。經(jīng)過(guò)社會(huì)生產(chǎn)的長(zhǎng)期發(fā)展，彝族地區(qū)現(xiàn)有三種經(jīng)濟(jì)文化類(lèi)型:四川、云南大小涼山地區(qū)屬雜谷栽培農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化類(lèi)型;云南中心壩區(qū)及南部彝區(qū)屬稻作農(nóng)耕經(jīng) 濟(jì)文化類(lèi)型;貴州部分彝區(qū)及涼山部分彝區(qū)具有豐富的水草資源，他們除從事一定的農(nóng)作物栽培外，還從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，屬畜混合農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化類(lèi)型。

　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，彝族人的物質(zhì)生活條件日新月異。經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，彝族人正在改革大潮中勤勞致富，奔小康。逐漸告別往日落后的耕作方式，科技化搞生產(chǎn)，開(kāi)拓其他經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。在許多地方，彩電，農(nóng)用汽車(chē)拖拉機(jī)已經(jīng)走入彝家。 彝族人的生活富裕起來(lái)，彝鄉(xiāng)變了，但只要你到彝族村寨走一走，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)，彝族人特有的樸素和熱情還在，在彝族人看來(lái)，作為中華民族大家庭中一根龍脈，彝族人樸素的倫理道德和多姿多彩的文化也是中華文化的一朵奇葩。

2. 火把節(jié)繪畫(huà)教案

課前談話導(dǎo)入課題，出示圖片指導(dǎo)幼兒觀察，引起幼兒興趣，提問(wèn)從圖片上我們看出了什么？

教師出示幻燈片邊觀看邊講解，告訴幼兒我們的祖國(guó)很大，有五十六個(gè)民族，各民族有各民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

教師總結(jié)談話，帶領(lǐng)幼兒一起跳火把節(jié)上的舞！

3. 火把節(jié)繪畫(huà)簡(jiǎn)單

1、傣族風(fēng)俗習(xí)慣

服飾：傣族男子穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖短衫，著長(zhǎng)褲，多戴白布、水紅布或藍(lán)布包頭。

婦女服飾因地而異，西雙版納傣族婦女上穿緊身內(nèi)衣，套大襟或?qū)髨A領(lǐng)窄袖衫，下著花色筒裙，將長(zhǎng)發(fā)挽于頭頂，上插弓形發(fā)梳，或戴花頭巾；

德宏傣族婦女婚前穿白色或淺藍(lán)色大襟短衫、長(zhǎng)褲，束小圍腰，婚后穿對(duì)襟短衫配黑或花色筒裙，青年婦女多束發(fā)于頭頂。

飲食：主食以大米為主，喜食酸辣、好吃魚(yú)蝦等特產(chǎn)，愛(ài)喝酒，喜嚼檳榔。

行土葬、火葬和水葬，以土葬為主。

主要節(jié)日有潑水節(jié)（傣歷新年）、關(guān)門(mén)節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié)等。

禁忌：忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔(dān)和蓬亂著頭發(fā)進(jìn)村寨。進(jìn)寨家竹樓，要將鞋脫在門(mén)外，在屋內(nèi)走路要輕。不得坐在火塘上方或跨越火塘，忌移動(dòng)火塘三腳架，不許用腳踏火。

不能進(jìn)入主人內(nèi)室，不能坐門(mén)檻。禁止在家里吹口哨、剪指甲。不準(zhǔn)用衣服當(dāng)枕頭或坐枕頭。曬衣服時(shí)，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處。進(jìn)佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭等。

2、德昂族風(fēng)俗習(xí)慣

服飾：男子多穿藍(lán)黑色大襟短上衣和寬大短褲，過(guò)去有文身習(xí)慣。女子多穿藏青色或黑色對(duì)襟短上衣和長(zhǎng)裙；姑娘成年后，在腰部佩帶五六圈甚至二三十圈寬窄不等，漆成紅、黑、黃、綠諸色并刻有各種花紋圖案的藤篾“腰箍”。

飲食：主食有大米、玉米，嗜飲濃茶，喜吃竹筍。

普遍行土葬，對(duì)患傳染病或其他非正常死亡者則行火葬。節(jié)日有潑水節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié)和一些祭祀活動(dòng)等。

禁忌：忌拍摸男子的肩頭和婦女的包頭、衣物。不能手拉手贈(zèng)物?？腿瞬坏脧暮箝T(mén)出入。不許用腳碰或跨越火塘。借宿時(shí)，即便客人是夫妻也不得同居一室。

被子頭尾不能顛倒蓋，不許坐在帽子、上衣和枕頭上。不能直接喊有子女者的名字，須以其子女的名字稱(chēng)其為某某的父親或母親。除晚上談情說(shuō)愛(ài)時(shí)或節(jié)日外，禁止隨意吹蘆笙。禁止砍伐供奉的大青樹(shù)。刀子不能放在鍋、碗和谷米上面。

3、景頗族風(fēng)俗習(xí)慣

服飾：男子多穿黑色對(duì)襟短衣，褲腿短而寬；婦女多穿衣領(lǐng)周?chē)Y滿銀泡、銀鏈的大襟短上衣和用紅毛線編織的艷麗筒裙，戴毛線護(hù)腿。

飲食：以大米為主食，常飲自釀水酒，喜嚼用草煙、蘆子、熟石灰等配成的“沙枝”。

有對(duì)歌結(jié)交的習(xí)俗。正常死亡行土葬，否則行火葬。

禁忌：忌諱騎馬進(jìn)寨。進(jìn)門(mén)先拖鞋，進(jìn)屋后不應(yīng)久立，要按位置就座。婦女不得托下巴而坐，不能蹺二郎腿。不許在長(zhǎng)輩面前開(kāi)玩笑，做怪動(dòng)作，亂翻動(dòng)包頭。不許外人觸摸身邊佩掛的刀槍。

4、阿昌族風(fēng)俗習(xí)慣

服飾：男子多穿藍(lán)、白、黑色對(duì)襟上衣、黑色長(zhǎng)褲。已婚女子穿裙子和窄袖對(duì)襟上衣，未婚則穿長(zhǎng)褲；每逢節(jié)日，婦女都要佩戴銀飾。

飲食：以大米為主食，輔以薯類(lèi)、蔬菜、肉類(lèi)等，嗜酸性食品，普遍有嚼檳榔的習(xí)慣。

青年男女戀愛(ài)、社交自由，若成婚需經(jīng)父母同意，家中無(wú)子，可招婿上門(mén)，所生孩子隨母姓。一般行土葬，非正常死亡者須火葬。節(jié)日有潑水節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)、會(huì)街節(jié)等。

5、布依族風(fēng)俗習(xí)慣

服飾：男子多穿對(duì)襟短褂、長(zhǎng)褲，包頭巾；婦女大多穿右衽大襟衣，下著長(zhǎng)褲或百褶裙，戴各種銀質(zhì)首飾。

飲食：以大米、玉米為主，逢年過(guò)節(jié)喜吃糯米糍粑，腌酸菜比較有名。

青年男女自由戀愛(ài)，盛行“趕表”習(xí)俗。行土葬。除過(guò)春節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)以外，還有二月二、三月三、四月八、六月六、六月二十四等富有本民族特色的節(jié)日。

禁忌：忌諱外來(lái)夫婦在主人家中同宿。主人不得從客人面前經(jīng)過(guò)，須從其背后繞行。有的地方還禁止搬動(dòng)或用腳碰火塘上的三腳架。

阿昌族的主要基本簡(jiǎn)單生活習(xí)俗

生活風(fēng)俗

一、節(jié)日

阿昌族各地節(jié)日眾多。從阿昌族的民族節(jié)日里可看到受漢、傣等民族文化及佛教文化的影響。戶撒阿昌族的節(jié)日比較多，有趕擺、潑水節(jié)、進(jìn)洼、出洼、燒白柴、火把節(jié)、換黃單、過(guò)新年、澆水花等，這些節(jié)日與小乘佛教信仰有關(guān)。

其中，“做擺”活動(dòng)近年來(lái)規(guī)模越來(lái)越大，也是各村寨及阿昌族與傣族民間交往的重要方式。

阿昌族最隆重的民族節(jié)日是“阿露窩羅節(jié)”。

它是根據(jù)阿昌族人民的意愿，將原梁河地區(qū)阿昌族紀(jì)念傳說(shuō)中的人類(lèi)始祖遮帕麻與遮米麻的民族宗教節(jié)日“窩羅節(jié)”與隴川戶臘撒一帶阿昌族傳統(tǒng)的小乘佛教“會(huì)街節(jié)”統(tǒng)一起來(lái)的節(jié)日，“阿露窩羅節(jié)”于每年公歷3月20日—21日舉行，節(jié)日標(biāo)志為青龍、白象。

從1994年3月20日開(kāi)始，每屆節(jié)期，各地阿昌族歡慶節(jié)日，各村寨、各支系互派代表，共祝佳節(jié)。

節(jié)日內(nèi)容豐富多彩，阿昌族不僅向前來(lái)參加活動(dòng)的賓朋展示他們的人才、歌舞、服飾，還舉行各種聯(lián)誼比賽活動(dòng)，早已突破了宗教的局限，朝著傳承民族文化，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方向發(fā)展。

二、禮節(jié)

阿昌族素以好客而聞名。

好客的特征又體現(xiàn)在“以酒待客”上。如果親戚、好朋友來(lái)家里，一定要請(qǐng)他們喝米酒、吃飯，傾其所有，方能表示自己對(duì)客人的尊重和誠(chéng)心。

有貴賓自遠(yuǎn)方來(lái)，還要在村口請(qǐng)他喝“進(jìn)寨酒”。阿昌族無(wú)論是親戚、鄰居、朋友大家經(jīng)常往來(lái)，誰(shuí)家辦紅白喜事、建房蓋屋，大家都主動(dòng)前去幫忙。在阿昌族寨子里，在歲末農(nóng)閑時(shí)，年輕人結(jié)婚辦喜事的較多，發(fā)婚宴喜帖之風(fēng)氣較盛。

人們禮尚往來(lái)，守望相助，平時(shí)往來(lái)互贈(zèng)的禮物是糖果、餅干、飲料等。在參加婚禮時(shí)，可送錢(qián)，也可送日常生活用品。

頻繁的交往加強(qiáng)了大家的聯(lián)系。

三、婚姻

阿昌族的家庭一般是一夫一妻制的父系家庭，實(shí)行幼子繼承制，也有三代同堂的家庭。

過(guò)去，男女青年婚前戀愛(ài)自由，每至傍晚，青年小伙子到喜愛(ài)的姑娘家附近或竹叢里，用葫蘆笙吹奏悅耳動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)，逗引姑娘，有些地區(qū)則青年男女成群結(jié)隊(duì)，在火堆旁，互相對(duì)唱情歌，往往通宵達(dá)旦，稱(chēng)為“串姑娘”。

但婚姻締結(jié)卻要由父母包辦，由此造成了“領(lǐng)婚”（青年男女私定終身，遭女方父母反對(duì)，姑娘跟心上人私奔）、“搶婚”現(xiàn)象及青年男女在婚姻方面的苦惱。

現(xiàn)在阿昌族青年大多戀愛(ài)自由、婚姻自主?！按媚铩?、對(duì)歌在一些阿昌族村寨，也被到歌舞廳、娛樂(lè)場(chǎng)所交際而取代。阿昌族傳統(tǒng)的婚姻制度主要是實(shí)行同姓不婚，但長(zhǎng)期以來(lái)與漢、傣等族的通婚卻較普遍，反映了阿昌族與兄弟民族之間很久以來(lái)的親密關(guān)系。

近十年來(lái)，隨著人口流動(dòng)的不斷增加，族際通婚和跨國(guó)婚姻有增多的趨勢(shì)。過(guò)去，在阿昌族社會(huì)中存在夫兄弟婚的轉(zhuǎn)房制婚姻形態(tài)，以及姑男娶舅女、姨表互婚等風(fēng)俗，新中國(guó)成立以來(lái)，這種婚姻習(xí)俗已逐步被人們認(rèn)識(shí)到弊端而不再提倡。

四、喪葬

阿昌族一般行土葬。在信仰佛教的地區(qū)，人死后，先請(qǐng)佛爺念經(jīng)，然后擇吉日出殯。也有接氣、報(bào)喪、停靈祭奠等習(xí)俗。

出殯時(shí)，由佛爺用一條長(zhǎng)約三、四丈的布系于棺木之上，手牽布幅走在前面，以示由老佛爺領(lǐng)路，讓死者平安到達(dá)“天國(guó)”。棺木抬出門(mén)時(shí)，死者妻室兒女跪在兩旁，棺木要從他們頭上抬過(guò)，表示“搭橋”給死者過(guò)河。每個(gè)村寨均有公共墓地。

梁河阿昌族老人去世時(shí)，過(guò)去要用火槍對(duì)天鳴放，現(xiàn)在改為放鞭炮，向大家報(bào)喪。還要請(qǐng)“活袍”（經(jīng)師）主持祭奠。葬禮中最悲切的場(chǎng)面是唱孝歌，催人淚下，以情感人。

非正常死亡者實(shí)行火葬。

擴(kuò)展資料：

藝術(shù)

歌謠有習(xí)俗歌、情歌、苦歌、山歌等，押韻上口，感情真摯。

樂(lè)器有葫蘆簫、洞簫、三弦、二胡、象腳鼓、鑼、鈸、嗩吶等。

舞蹈以象腳鼓舞、耍獅子、玩春燈等最具民族特色。梁河阿昌族的傳統(tǒng)體育有射箭、武術(shù)、打拳、舞棍及青龍大刀等。

工藝美術(shù)有刺繡、髹漆、染織、雕刻、銀器制作等，圖案美觀，制作精細(xì)。特別是雕刻達(dá)到了較高的水平，在家具、建筑物、佛龕上棉，都可看見(jiàn)雕刻著各種動(dòng)、植物，形象生動(dòng)。

此外建筑和繪畫(huà)也都有一定的民族特色。阿昌族的繪畫(huà)藝術(shù)，大多與宗教有關(guān)。人們?cè)诜瘕惣耙恍┘漓肫魑锷喜世L了太陽(yáng)、月亮、樹(shù)、花等圖案，繪在建筑物上的山水、花鳥(niǎo)、人物畫(huà)也較有特色

4. 火把節(jié)繪畫(huà)圖片

彝族年，彝語(yǔ)稱(chēng)為“庫(kù)什”是彝族人民一年一度最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是家人親友團(tuán)聚相互走訪的節(jié)日。各地區(qū)過(guò)彝族年沒(méi)有固定、統(tǒng)一的時(shí)間，多數(shù)在秋末初冬的十一月中旬左右舉行。具體的過(guò)年時(shí)間需由當(dāng)?shù)赝〞蕴煳臍v法、德高望眾的人來(lái)決定。根據(jù)彝族的歷法，一年十個(gè)月，每月三十六天。年節(jié)無(wú)固定日期，一般在金秋十月上旬擇一吉日舉行。若來(lái)年為豐收年，則這一天可繼續(xù)沿用，否則。另?yè)窦张e行。最早不得提前于新歷的十月前，最遲不超過(guò)次年新歷的元月底，總之在漢族的春節(jié)以前必須過(guò)彝族年?！　√?jié)　　跳公節(jié)，為期三天，是廣西壯族自治區(qū)那坡縣彝族村寨的傳統(tǒng)節(jié)日。相傳古代，彝族首領(lǐng)九公率部出征，在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中吃了敗仗，敵方乘勝追擊，無(wú)奈，九公鉆進(jìn)一片金色竹林暫避。敵人用雨點(diǎn)般的亂箭射向林中，但金竹形成天然屏障，無(wú)法殺傷，惱怒之下，散人欲竹進(jìn)軍。九公急中生智，點(diǎn)燃竹葉迷惑敵人。敵方誤以為九公在施妖術(shù)，不戰(zhàn)而退。九公不忘金竹救命之恩，率族人于農(nóng)歷四月，在廣場(chǎng)中央種金竹一蔸以示紀(jì)念。世代相傳，形成那坡地區(qū)彝族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。屆時(shí)，人們穿著特定的服裝，姑娘穿白色短衣，青布褲，打著綁腿，佩戴項(xiàng)圈耳環(huán)，腰束彩帶。小伙子穿四件嶄新短衣，件件衣領(lǐng)外露，有九個(gè)小伙子手持長(zhǎng)竿（象征祖先使用的長(zhǎng)茅），外披藍(lán)色長(zhǎng)袍，聚在廣場(chǎng)上?！皫煿甭时娪秘i頭祭祀祖先，并登上竹臺(tái)正式宣布開(kāi)始跳金竹舞?！奥楣汀?――領(lǐng)舞者頭戴白高帽，身著長(zhǎng)袍，腳穿新鞋襪，帶領(lǐng)眾人，踩著蘆笙、鑼鼓點(diǎn)翩翩起舞。舞蹈持續(xù)兩天，第三天中午，所有男女老少一同登上高山之巔，在“師公”主持下又祭祀祖先一次，然后紛紛離去?！　〔寤ü?jié)　　插花節(jié)又稱(chēng)馬櫻花節(jié)，是一頗具特色的彝族傳統(tǒng)節(jié)日，也是云南省楚雄彝族自治州彝族人民所特有的傳統(tǒng)節(jié)白，每年農(nóng)歷二月初八舉行。楚雄州境內(nèi)從金沙江畔到哀牢山麓的各地彝族普遍到此集會(huì)，其規(guī)模僅次于火把節(jié)，以大姚縣曇華山區(qū)的插花節(jié)最為隆重盛大。 每年農(nóng)歷的二月初八，一清早人們從山上采回盛開(kāi)的馬櫻花、咂蜜花等插在住房門(mén)、大門(mén)、牛欄以及祖靈、土主、山神的神位上，并殺雞宰羊敬獻(xiàn)祖靈。人們身著節(jié)日盛裝，胸前插戴馬櫻花，背著米酒干糧和肉食，從四面八方涌向曇華山，舉行祭花活動(dòng)，并且互相插馬櫻花，表示美好祝愿，祈禱人壽年豐，歡聚一起唱歌跳舞，通宵達(dá)旦，盡情歡樂(lè)?！　』鸢压?jié)　　火把節(jié)是云南、四川兩省的彝、白、佤、布朗、納西、拉枯等族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)間在農(nóng)歷六月二十四或二十五日。由于語(yǔ)言和傳統(tǒng)習(xí)俗的不同，各民族的火把節(jié)都有著各自不同的儀式和娛樂(lè)方式。 “火把節(jié)”對(duì)彝族同胞來(lái)說(shuō)，如同漢族的春節(jié)一樣，特別隆重。彝族人有句諺語(yǔ)：“火把節(jié)沒(méi)有看錯(cuò)了的，彝族年沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了的”。 “火把節(jié)”，形式多樣，內(nèi)容豐富，既有彝族人民的民族文化特色，又有濃郁的地域民俗風(fēng)情?；鸢压?jié)的內(nèi)容一般有：斗牛、斗羊、斗雞、選美、賽馬、摔跤、跳“朵落荷”(即跳達(dá)體舞)、對(duì)歌、火把游行等等活動(dòng)。 點(diǎn)火把，是火把節(jié)里最隆重的一項(xiàng)活動(dòng)。節(jié)日到來(lái)之前，人們從山上砍回箭竹或割回蒿草，曬干扎成火把。一家有二個(gè)孩子的扎七支火把，每個(gè)孩子三把，父親一把?；鸢压?jié)頭一天傍晚，父親在自己的火塘為長(zhǎng)子或長(zhǎng)女點(diǎn)燃火把后，讓其帶出家門(mén)，為等候在壩子上的弟妹們點(diǎn)火。然后，各家的小男孩、小女孩，“惹布子”、“阿咪子”就集體到其它賽子可以看得見(jiàn)的山坡上去，比賽哪個(gè)寨子最先點(diǎn)燃火把。各村寨有約定俗成的草場(chǎng)、壩子，那里中央堆砌起一個(gè)寶塔形火炬，選一根三、四丈高的青松立在中間，四周用干柴分層堆砌成寶塔形，頂端放一根掛滿紅花、白餅、海棠的翠木。人們點(diǎn)燃火把在村寨田野山坡上游行后就來(lái)到這里，點(diǎn)燃篝火，舉著火把，圍著篝火唱歌、跳舞、飲酒……盡情歡樂(lè)，通宵達(dá)旦。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，火把游曳，篝火閃爍，笑聲、歌聲、鼓點(diǎn)聲融在一起，正如元代詩(shī)人文璋甫詩(shī)所描繪：“云披紅日怡含山，列炬參差競(jìng)往還；萬(wàn)朵蓮花開(kāi)海市，一天星斗下人間”。如此三天，夜夜如此。 四川涼山彝族的火把節(jié)為每年農(nóng)歷六月廿四日，家家飲酒、吃坨坨肉、并殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開(kāi)展具有民族特色的文體活動(dòng)，男人們參加斗牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋后游轉(zhuǎn)；第三天晚上成群結(jié)隊(duì)地舉著火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一處點(diǎn)燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮結(jié)束?！　《掳四旯?jié)　　農(nóng)歷二月初八是云南省哀牢山區(qū)彝族人民的年節(jié)，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。節(jié)前，家家戶戶都?xì)⒇i宰牛祭祖，釀米酒，春粑粑，烹雞燉鴨歡慶家人團(tuán)聚。飯后，人們走村串寨，探親訪友。到了晚上魁偉英俊的小伙子陪伴著婀娜多姿的彝族姑娘信步來(lái)到村寨的廣場(chǎng)，參加盛大的“踏歌”（亦稱(chēng)“打歌”，即群眾性的歌舞活動(dòng)）活動(dòng)，邊歌邊舞，多色布的百褶裙有節(jié)奏地?cái)[動(dòng)，銀制領(lǐng)花與黃火交相輝映，頭頂?shù)幕ú寂劣L(fēng)飄揚(yáng)，顯示出濃郁的民族特色。 相傳古時(shí)候，有個(gè)足智多謀的彝族首領(lǐng)，臨危不懼，在重兵壓境的關(guān)鍵時(shí)刻，率領(lǐng)眾將土圍著一堆堆篝火縱情歌舞，鑼鼓聲、歌聲、歡呼聲，猶如千軍萬(wàn)馬，威震四方。敵軍誤判對(duì)方援軍已到，慌忙撤退。彝族人民乘勝追擊，獲得全勝。從此．彝家用“踏歌”形式紀(jì)念這次勝利。屆時(shí)，山區(qū)彝族青年比賽蕩秋千，用山上的野藤在兩山之間架起秋千，由這山蕩到那山，飛越深澗，男女老少皆來(lái)祝興。姑娘們夾在觀看的人群中，尋求自己的意中人。勇敢的“蕩者”受到姑娘們的青睞。活動(dòng)多以村寨為單位。為保節(jié)日期間村寨的安寧，有“扎大路”的風(fēng)俗，在每個(gè)人寨的港口，用樹(shù)枝、石頭等把路堵死，嚴(yán)禁外人進(jìn)入。現(xiàn)在“扎大路”已逐漸變?yōu)橄笳餍缘??！　≠愌b節(jié)　　每年農(nóng)歷正月十五，聚居在永仁縣直苴地區(qū)及附近中和、大姚縣桂花等地的彝族人民，都要聚集在一起歡度賽裝節(jié)。所謂賽裝節(jié)，就是服裝、服飾大比賽的日子。這是一個(gè)充分顯示彝族人民聰明智慧和勤勞能干的節(jié)日，也是一個(gè)愛(ài)美比美的節(jié)日。 賽裝場(chǎng)上，色彩紛呈，滿眼都是花花綠綠的鮮艷服飾，令你目不暇接。彝族婦女不光是在帽子、衣服、圍腰上繡花，而且還在挎包、鞋子、鞋墊上也繡滿了各種圖案。并且各人的工藝、構(gòu)圖、用色都互不相同，各有千秋。風(fēng)雨雷電，日月星辰，山水木石，花鳥(niǎo)禽獸，各種人物都可以入繡。其構(gòu)圖上的繁簡(jiǎn)虛實(shí)，形象的夸張變形，色調(diào)上的對(duì)比反差，令人嘆為觀止?！　』⑸窆?jié)　　跳虎節(jié)（俗稱(chēng)）聞名全州，它幾乎濃縮了彝族羅羅人生產(chǎn)生活的全部?jī)?nèi)容，是彝族虎圖騰崇拜的典型表現(xiàn)。老虎笙從正月初八接虎祖開(kāi)始，到正月十五送虎祖結(jié)束，全部由成年男子飾虎操演生產(chǎn)、生活技能，祈求虎神保佑村民平安，迎新辭舊。朋友們要是有幸趕上跳虎節(jié)。定會(huì)被那浩大的舞隊(duì)，精彩的舞姿，古樸醇厚的民風(fēng)民情所吸引。 雙柏縣小麥地沖一帶的彝族，農(nóng)歷正月初八至正月十五日過(guò)虎節(jié)，彝語(yǔ)稱(chēng)為“羅麻"。是日，全村成年男人于村后祭拜土主后，經(jīng)巫師占卜擇出8人。這 8人披上畫(huà)有虎斑紋的坡氈，臉、腳、手繪上虎紋，化妝為虎，在黑虎頭率領(lǐng)下跳各種模擬生產(chǎn)、生活、生殖的舞蹈，到全村為各家各戶驅(qū)鬼除祟，彝族語(yǔ)稱(chēng)為“羅麻乃轟"。 彝族虎節(jié)屬虎圖騰的遺鳳，作為民族民間文化活動(dòng)，跳虎笙受到群眾的喜愛(ài)，除多次參加全州、全省的表演外，1997年還應(yīng)邀到日本參加國(guó)際民間藝術(shù)文化交流?！　〈蟮稌?huì)　　歷六月二十四日，是彝族傳統(tǒng)的盛大節(jié)日，除了?；鸢?，以火除祟，祭祀祖先、神靈，舉行歌舞、體育活動(dòng)，開(kāi)展物資交流等外，各地還有一些不同的內(nèi)容。最具特色要數(shù)祿豐縣高峰鄉(xiāng)彝族每年火把節(jié)期間舉行的大刀會(huì)。 大刀會(huì)因高峰鄉(xiāng)附近的彝族成年男人參加而得名。每年農(nóng)歷的六月二十四日前，彝族成年男人都要把準(zhǔn)備好的帶3尺多長(zhǎng)木把的"關(guān)公刀"磨得亮亮的，屆時(shí)穿上節(jié)日的盛裝，戴上插有野雉毛的頭飾，扛上大刀，到火把梁子匯齊。由3個(gè)戴面具的神即"倫司頗""庚英頗""薩昔頗"，分別代表天神、地神、人神。3神帶領(lǐng)手持大刀的群眾在山頭上沖殺，反復(fù)表演打斗、拼搏、格殺的動(dòng)作，喊殺聲震天動(dòng)地，仿佛回到了殊死廝殺的古戰(zhàn)場(chǎng)上。最后，大刀隊(duì)在畢摩的帶領(lǐng)下，在嗩吶和鼓樂(lè)聲中到村寨中，為各家各戶表演大刀舞，驅(qū)鬼除祟?！　∈鹿?jié)　　彝族除了同漢族一樣稱(chēng)除夕為過(guò)年外，北部方言彝族民間還有一個(gè)過(guò)年日，即在每年農(nóng)歷十月至十一月期間，由畢摩擇出3天吉日過(guò)年，稱(chēng)為"十月年"，也稱(chēng)過(guò)小年。 過(guò)年時(shí)，人們歡聚在一起，舉行隆重的祭祖儀式，年節(jié)期3天中，第一天接祖，由畢摩做法事，由德高望重的老人領(lǐng)頭，虔誠(chéng)地把祖先接回寨中來(lái)，將清潔后的祖宗靈位供奉起來(lái)，殺羊宰豬，以酒血祭祀祖先，用"祭祀調(diào)"歌頌祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛和功績(jī)，表達(dá)后輩的緬懷探情?！　∶苤?jié)　　這是一種原始崇拜儀式，是云、貴兩省彝族的重大節(jié)日之一。但它沒(méi)有固定、統(tǒng)一的節(jié)期，每年冬季由“畢摩”擇吉日舉行節(jié)日活動(dòng)。當(dāng)天，各村男子帶上殺過(guò)的整只白羊，前往深山密林中的專(zhuān)用祭場(chǎng)去舉行祭祀，祈求莊稼豐收，六畜興旺。 關(guān)于“密枝節(jié)”的由來(lái)也有個(gè)傳說(shuō)。相傳，古代有個(gè)放牧牛羊的能手，名叫“密枝”。他成年累月幫助人家放牧并看管牛羊，人們都很感謝他。一年的大年三十晚上，一家主人給他一只雞、一升米和一斤肉，叫他回家過(guò)年。但他無(wú)家可歸，又不便去別家借宿（因?yàn)槭浅χ梗潜绕匠＃?，只好蜷曲在別人的屋檐下，不幸當(dāng)夜就被高寒酷冷奪去了生命。人們對(duì)此十分痛心，非常惋惜。為了紀(jì)念他，彝族人民就用他的名字立了一節(jié)目叫“密枝節(jié)”。但是由于他死于除夕之夜，不便立節(jié)日于這天，故改由“畢摩”于每年冬季里臨時(shí)另?yè)袢掌谶^(guò)節(jié)。　　蕎菜節(jié)　　居住在西疇縣雞街鄉(xiāng)曼龍村的花倮人，是彝族的一個(gè)支系，有110戶490余人，他們至今仍保留著古樸而獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和濃郁的民族風(fēng)情，每年農(nóng)歷四月一個(gè)屬龍的吉日是他們的“蕎菜節(jié)”，也稱(chēng)“蕎菜年”?！　∈w菜節(jié)是花倮人自己獨(dú)特也是最隆重的節(jié)日，如同過(guò)春節(jié)，村民一般停工數(shù)日，多邀請(qǐng)親朋好友相聚，殺豬宰雞祭獻(xiàn)祖宗和神靈，祭品中必須有蕎菜和魚(yú)。他們將煎煮好的棍子魚(yú)裝入盤(pán)中，奉于貢桌，再在魚(yú)上盛一碗新鮮米飯，這是花倮人的送神飯，然后擺上蕎菜和其它蔬菜。傳說(shuō)古時(shí)，花倮人全村外出捕獵，村莊燃起大火，燒毀了他們的全部房屋、財(cái)產(chǎn)和糧食，絕望中，一長(zhǎng)者在廢墟中找到被碗覆蓋著而沒(méi)有被燒毀的一碗蕎子，他們以這碗蕎子為種子，繼續(xù)耕種，才得于生存、繁衍。花倮人在遷往西疇途中，正值農(nóng)歷四月中旬，暴漲的洪水?dāng)r住了去路，數(shù)日無(wú)路可走，饑餓、寒冷圍困著人群。忽一日，河上彩虹飛舞，一對(duì)巨大的棍子魚(yú)游過(guò)來(lái)，首尾相銜，搭成橋，人們從魚(yú)背上安全跨過(guò)河流，來(lái)到了曼龍。這一天正巧屬龍，花倮人以這個(gè)日子作為節(jié)日，并從此把棍子魚(yú)當(dāng)作神來(lái)祭拜。

5. 火把節(jié)繪畫(huà)人物

“祖國(guó)好，家鄉(xiāng)美"的繪畫(huà)作品推薦如下：

1、可以描繪家鄉(xiāng)喜迎豐收，百姓載歌載舞，慶祝豐收年

2、火把節(jié)載歌載舞，名族歡慶一團(tuán)，祖國(guó)大好山河，百姓安居樂(lè)業(yè)

3、擁護(hù)黨、擁護(hù)人民，愛(ài)國(guó)家，歡聚一堂

4、可以小學(xué)生們?cè)谑锥继彀查T(mén)看升國(guó)旗儀式，在祖國(guó)的照射下，健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。

5、可以描繪家鄉(xiāng)的藍(lán)天、白云、綠草青青，美麗的家鄉(xiāng)環(huán)境。

6. 彝族火把節(jié)繪畫(huà)

民族藝術(shù)一般包括“土生土長(zhǎng)的”藝術(shù)和吸收外來(lái)因素而后將其“化”為本族的藝術(shù)形式, 從而變成本民族的。民族藝術(shù)包含以下幾個(gè)方面：

1.繪畫(huà)

主要包括巖畫(huà)、壁畫(huà)、布卷或紙卷畫(huà)。

2.雕塑

主要包括石窟、摩崖、泥塑、鑄塑及其他雕刻。

3.工藝美術(shù)

主要以實(shí)用性且?guī)е黠@工技制作特色的美術(shù)作品為主，如工具器皿、織染刺繡、服裝、飾品等。

4.建筑藝術(shù)

主要包括實(shí)用建筑（民居、橋梁等)，文化性建筑（寺廟、塔、幢等)，紀(jì)念性建筑（紀(jì)念碑等)。

5.肌體美術(shù)

主要以人的肌體為本體的創(chuàng)作藝術(shù)，也可叫人體裝飾藝術(shù)，人體美術(shù)，有畫(huà)身、紋身（紋面）等。

6.演藝美術(shù)

主要以面具為主的藝術(shù)形式，是繪畫(huà)與塑制（包括雕刻)相結(jié)合的一種美術(shù)類(lèi)型。面具主要用于宗教、玩樂(lè)、舞蹈、戲劇等演藝、祭禮、娛樂(lè)諸場(chǎng)合。藏戲面具、藏系佛教跳神面具、攤戲面具、巫師面具、壯族跳嶺頭面具、彝族火把節(jié)面具等極有特色。

7.書(shū)法

各民族書(shū)法藝術(shù)多姿多彩，自古名品頗多。除漢文書(shū)法外，還有藏、蒙、維、傣、彝、阿、東巴文等書(shū)法，書(shū)寫(xiě)方法、用具各異，藝術(shù)欣賞性強(qiáng)，風(fēng)格各不相同

7. 火把節(jié)繪畫(huà)作品

民族藝術(shù)一般包括“土生土長(zhǎng)的”藝術(shù)和吸收外來(lái)因素而后將其“化”為本族的藝術(shù)形式,從而變成本民族的。民族藝術(shù)包含以下幾個(gè)方面：

1.繪畫(huà)

主要包括巖畫(huà)、壁畫(huà)、布卷或紙卷畫(huà)。

2.雕塑

主要包括石窟、摩崖、泥塑、鑄塑及其他雕刻。

3.工藝美術(shù)

主要以實(shí)用性且?guī)е黠@工技制作特色的美術(shù)作品為主，如工具器皿、織染刺繡、服裝、飾品等。

4.建筑藝術(shù)

主要包括實(shí)用建筑（民居、橋梁等)，文化性建筑（寺廟、塔、幢等)，紀(jì)念性建筑（紀(jì)念碑等)。

5.肌體美術(shù)

主要以人的肌體為本體的創(chuàng)作藝術(shù)，也可叫人體裝飾藝術(shù)，人體美術(shù)，有畫(huà)身、紋身（紋面）等。

6.演藝美術(shù)

主要以面具為主的藝術(shù)形式，是繪畫(huà)與塑制（包括雕刻)相結(jié)合的一種美術(shù)類(lèi)型。面具主要用于宗教、玩樂(lè)、舞蹈、戲劇等演藝、祭禮、娛樂(lè)諸場(chǎng)合。藏戲面具、藏系佛教跳神面具、攤戲面具、巫師面具、壯族跳嶺頭面具、彝族火把節(jié)面具等極有特色。

7.書(shū)法

各民族書(shū)法藝術(shù)多姿多彩，自古名品頗多。除漢文書(shū)法外，還有藏、蒙、維、傣、彝、阿、東巴文等書(shū)法，書(shū)寫(xiě)方法、用具各異，藝術(shù)欣賞性強(qiáng)，風(fēng)格各不相同。

8. 火把節(jié)繪畫(huà)素材

涼山州2021年火把節(jié)放假時(shí)間為2021年8月2日-8日。