1. 世界攝影比賽

1839年8月19日，攝影技術(shù)問(wèn)世。發(fā)明之初，攝影是作為繪畫(huà)的輔助工具被使用的，像維米爾等畫(huà)家都曾利用它進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。同時(shí)，攝影也給古典繪畫(huà)帶來(lái)了巨大沖擊，任何畫(huà)家也畫(huà)不出照片那樣的真實(shí)效果，Paul Delaroche甚至曾宣告過(guò)繪畫(huà)已死。

攝影的藝術(shù)化嘗試

Oscar Gustave Rejlander《Hard Times》

在攝影技術(shù)發(fā)明之初，“是否能將攝影稱(chēng)作藝術(shù)”成為了久久盤(pán)踞在攝影這一媒介之上的陰霾。1922年，先鋒藝術(shù)雜志《Manuscripts》邀請(qǐng)了包括杜尚在內(nèi)的多名藝術(shù)家對(duì)這一問(wèn)題發(fā)表看法。有趣的是，邀請(qǐng)的這三十幾名藝術(shù)家里居然沒(méi)一個(gè)攝影師。顯然在當(dāng)時(shí)，大家并沒(méi)有把攝影師列入藝術(shù)的范疇。

2. 世界攝影比賽最高獎(jiǎng)項(xiàng)

攝影界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)是普利策獎(jiǎng)、荷賽、哈蘇國(guó)際攝影獎(jiǎng)。

1、普利策獎(jiǎng)：普利策獎(jiǎng)也稱(chēng)為普利策新聞獎(jiǎng)。1917年根據(jù)美國(guó)報(bào)業(yè)巨頭約瑟夫·普利策（Joseph Pulitzer）的遺愿設(shè)立，二十世紀(jì)七八十年代已經(jīng)發(fā)展成為美國(guó)新聞界的一項(xiàng)最高榮譽(yù)獎(jiǎng)。現(xiàn)在，不斷完善的評(píng)選制度已使普利策獎(jiǎng)成為全球性的一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，被稱(chēng)為“新聞界的諾貝爾獎(jiǎng)”。

2、荷賽獎(jiǎng)：荷賽獎(jiǎng)是世界新聞攝影比賽（WORLD PRESS PHOTO，簡(jiǎn)稱(chēng)“WPP”，通稱(chēng)“荷賽”），由總部設(shè)在荷蘭的世界新聞攝影基金會(huì)（WORLD PRESS PHOTO FOUNDATION）主辦。

該會(huì)成立于1955年，因?yàn)榘l(fā)起于荷蘭，故被稱(chēng)為荷賽。被認(rèn)為是國(guó)際專(zhuān)業(yè)新聞攝影比賽中最具權(quán)威性的賽事。自1957年舉辦第一屆世界新聞攝影比賽以來(lái)，至2018年已舉辦了61屆。

3、哈蘇國(guó)際攝影獎(jiǎng)：哈蘇國(guó)際攝影獎(jiǎng)創(chuàng)辦于1980年，已經(jīng)逐步成為一項(xiàng)國(guó)際攝影界重要的攝影賽事，主要宗旨是獎(jiǎng)勵(lì)“一位公認(rèn)的攝影師的主要成就”。

3. 世界攝影比賽作品

體育攝影的名稱(chēng)叫體育動(dòng)作類(lèi)攝影。

北京時(shí)間2013年2月15日18:00(荷蘭當(dāng)?shù)貢r(shí)間2月15日11:00)，第56屆世界新聞攝影比賽(WPP)— —“荷賽獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品在荷蘭阿姆斯特丹揭曉。捷克攝影師Roman Vondrous拍攝的“越野障礙賽”獲得體育動(dòng)作類(lèi)組照一等獎(jiǎng)。

4. 世界攝影比賽冠軍 狼 西藏

西藏有狼的，但是基本只是出現(xiàn)在無(wú)人區(qū)（基本在羌塘草原、可可西里一帶），游人所到的景區(qū)狼是不會(huì)來(lái)的，還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)游人被狼襲擊過(guò)的案例，所以在西藏不用擔(dān)心野生動(dòng)物對(duì)游人的傷害。

5. 世界攝影比賽的簡(jiǎn)稱(chēng)

1895年12月28日 (農(nóng)歷冬月十三)，世界第一部電影誕生。

　　1895年12月28日(距今121年)，法國(guó)攝影師路易·盧米埃爾在巴黎卡布辛路的大咖啡館，用活動(dòng)電影機(jī)舉行首次放映，獲得了巨大的成功，這被認(rèn)為標(biāo)志著電影的誕生。

　　盧米埃爾作為一名杰出的攝影師，擅長(zhǎng)快速攝影，并發(fā)明了既是攝影機(jī)又是放映機(jī)和洗映機(jī)的機(jī)器。他拍的第一部片子是一部宣傳片《工廠的大門(mén)》，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)法國(guó)里昂盧米埃爾工廠放工時(shí)的情景，片長(zhǎng)僅一分多鐘，但這是世界上第一部影片，因而在電影史上占有重要地位。為世界各國(guó)大學(xué)電影藝術(shù)研究生的必看片目之一。

6. 世界攝影比賽有哪些

喜歡攝影的朋友想深入學(xué)習(xí)一點(diǎn)攝影知識(shí)，我集中推薦一下這幾年我自己看過(guò)的，覺(jué)得不錯(cuò)的幾本攝影書(shū)。

《攝影美學(xué)七問(wèn)》，作者阮義忠，被稱(chēng)為中國(guó)攝影教父。這無(wú)疑是這些年對(duì)我影響最大的一本攝影書(shū)，思想深刻、藝術(shù)性強(qiáng)，7篇對(duì)話，把攝影的美學(xué)特性剖析得淋漓盡致。喜歡攝影的同學(xué)都應(yīng)該讀一讀。

《當(dāng)代攝影新銳》這本介紹的攝影新銳，至今很多已卓有建樹(shù)。

《二十位人性見(jiàn)證者》（舊版名《世界攝影大師——二十位人性見(jiàn)證者》）介紹20位世界攝影大師，值得一讀。

《面對(duì)攝影大師》拜訪布列松、馬克·呂布、寇德卡等世界攝影大師的故事，堪稱(chēng)大師向大師致敬，生動(dòng)活潑有趣，讓我們了解大師生活狀態(tài)。

《攝影家西游記》作者因工作關(guān)系（編輯《攝影家》雜志）游歷歐洲各地、與當(dāng)?shù)財(cái)z影家、雜志編輯、策展人交流的札記。

《論攝影》被稱(chēng)為攝影圣經(jīng)，地位毋庸贅言。我在圖書(shū)館借回來(lái)看了許久，也許是對(duì)西方寫(xiě)論文的思維方式還不適應(yīng)，感覺(jué)有些沉悶，沒(méi)有看完。

《攝影大師對(duì)話錄》法國(guó)攝影大師法蘭克·霍瓦的《攝影大師對(duì)話錄》，阮義忠編。大師與大師關(guān)于攝影的深入對(duì)話，讀之有如醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)。

《我將是你的鏡子》顧錚編譯，世界攝影大師的自白或訪談，值得一看。

荷賽獎(jiǎng)得主傅擁軍的《紀(jì)實(shí)攝影指導(dǎo)》，其實(shí)更偏向于新聞攝影。名家大講堂這個(gè)系列的書(shū)都不錯(cuò)，圖文并茂，很是精彩。

顏長(zhǎng)江《三峽日志》。作者是生在秭歸縣長(zhǎng)在長(zhǎng)江邊的人，對(duì)于三峽有一種深沉的愛(ài)。這是他沿著三峽行攝的日記，真誠(chéng)質(zhì)樸，充滿感情。

《失焦》卡帕的二戰(zhàn)戰(zhàn)地?cái)z影手記，毋庸多言。

《紀(jì)實(shí)攝影——風(fēng)格與探索》中國(guó)第一本系統(tǒng)闡釋紀(jì)實(shí)攝影的書(shū)，其中的知識(shí)非常豐富、格調(diào)很高，且很好看，嚴(yán)重推薦。

《普利策新聞獎(jiǎng)圖語(yǔ)》美國(guó)新聞攝影大獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的剖析，不錯(cuò)。

<布列松傳》記得看過(guò)這么一句話“布列松是攝影的一道門(mén)，不管你同不同意他，都要從他門(mén)下走過(guò)，當(dāng)然，如果你很有本事，也可以從他頭上跳過(guò)?！?/p>

《瞬間的背后》 一句精辟的語(yǔ)錄，一幅讓人醍醐灌頂?shù)恼掌?，然后再聊聊照片背后的故事，它的?lái)龍去脈，拍攝趣聞，以及怎樣才能拍出這類(lèi)照片。美國(guó)新聞攝影大師喬·麥克納利的新聞大片，真的是大片。其中多數(shù)使用閃光燈拍攝，喜歡用燈光的朋友很應(yīng)該看看。

《攝影家的門(mén)檻》攝影家的“門(mén)檻”是什么呢?姑且可以說(shuō)是攝影愛(ài)好者和攝影家的區(qū)別，攝影人都想被人稱(chēng)為攝影家，甚至藝術(shù)家，很多人都想躺在沙發(fā)上指導(dǎo)那些把自己當(dāng)神的攝影愛(ài)好者?？墒秋L(fēng)雅如賈寶玉也不敢說(shuō)自己是檻內(nèi)人，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)好者很難誕生一個(gè)攝影家。那么在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)好者和攝影家之間，真的是只有一條門(mén)檻，而不是一座等你去跳的龍門(mén)嗎?

這部書(shū)，結(jié)合李少白的一批作品帶給我的啟發(fā)，告訴大家，愛(ài)好者和攝影家之間只有一個(gè)小小的門(mén)檻，甚至可以說(shuō)其實(shí)只有一層薄薄的窗戶紙。只要你不相信各種故弄玄虛的表演，只要你自信、理性、踏實(shí)、耐心，再學(xué)一些辯證法，你就可以輕松地邁過(guò)這個(gè)門(mén)檻。

除正文部分外，李少白以攝影家自述形式提供給我們每張照片的創(chuàng)作數(shù)據(jù)、創(chuàng)作目的、主要手法、測(cè)光點(diǎn)與曝光補(bǔ)償?shù)葍?nèi)容，標(biāo)注在每張作品下面，為廣大讀者提供參考。

《圖片編輯手冊(cè)》第一本系統(tǒng)的中文圖片編輯圖書(shū)。我認(rèn)為圖片編輯是對(duì)攝影作品的再創(chuàng)作，對(duì)于一組作品，好的組圖編輯非常重要，這本書(shū)很有用。

這些書(shū)是我看過(guò)的眾多攝影書(shū)當(dāng)中的精品，有品位、有格調(diào)、有層次，對(duì)學(xué)攝影的人非常有幫助的，至于充斥著圖書(shū)館、書(shū)店書(shū)架的什么數(shù)碼攝影入門(mén)、構(gòu)圖技巧、風(fēng)光攝影技巧……之類(lèi)的爛書(shū)少看或者根本不要去看。

7. 世界攝影比賽叫什么

石膏山國(guó)際攝影大賽LOGO石膏山國(guó)際攝影大賽是由中國(guó)藝術(shù)攝影協(xié)會(huì)、北京攝影藝術(shù)協(xié)會(huì)主辦的具有極強(qiáng)專(zhuān)業(yè)性與權(quán)威性的國(guó)際攝影盛會(huì)。2012年10月，石膏山國(guó)際攝影大賽暨攝影創(chuàng)作基地授牌儀式是石膏山著重文化旅游發(fā)展的又一著重棋。國(guó)際攝影大賽通過(guò)攝影家的鏡頭傳遞出石膏山的至美風(fēng)景，攝影創(chuàng)作基地的落戶更是為石膏山打造文化旅游名片增加了權(quán)重。

8. 世界攝影比賽 巡護(hù)員

野外遇到熊要有正確的方法，但是為了防止人死熊口的慘劇發(fā)生，我們首先

第一，是要對(duì)熊有正確的了解。

關(guān)于熊的生態(tài)

1.熊是雜食性，植物、蟲(chóng)子、哺乳動(dòng)物都會(huì)吃。并不會(huì)挑揀食物是死是活，所以，裝死不可行。

2.棕熊的冬眠時(shí)間是12月~3月。這個(gè)季節(jié)可以稍微安心一點(diǎn)~

3.棕熊的發(fā)情期在6~8月。這個(gè)時(shí)期的棕熊會(huì)非常的活躍。選擇在這個(gè)時(shí)期進(jìn)山的話，遇熊概率會(huì)大大增高，一定要小心。

4.秋季的棕熊會(huì)常到河口捕魚(yú)吃（9~11月）。釣客們注意~

5.熊的視力不好，聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)靈敏。要利用這一點(diǎn)進(jìn)行預(yù)防和自救。

關(guān)于熊的性格和行為

1.非繁殖季的時(shí)候，公熊和母熊是分開(kāi)生活的。

所以動(dòng)物園里的公熊和母熊，一般也是分開(kāi)飼養(yǎng)。

2.母熊一般會(huì)帶著1~3頭幼崽行動(dòng)。

3.棕熊跑的有多快？比奧運(yùn)會(huì)短跑選手的沖刺還要快。沒(méi)有破紀(jì)錄的信心的話，還是不要和熊賽跑了。

4.對(duì)于美味且容易到手的食物特別執(zhí)著。野外露營(yíng)一定要把食物藏好，否則很容易招來(lái)熊。

5.野生的熊會(huì)本能避開(kāi)人類(lèi)。但一旦吃過(guò)人投喂的食物、或者人丟下的垃圾，就會(huì)為了食物做出非常大膽的行動(dòng)。

所以，為了自己也為了其他游客和當(dāng)?shù)鼐用竦陌踩?。不要投喂野生熊，不要亂丟可食用垃圾。

第二，事前預(yù)防。

雖然問(wèn)題是遇到熊怎么辦，但顯然能想辦法不遇到熊更好。

有幾種行為會(huì)增加你遇到熊的概率：

死魚(yú)丟棄。

一些人把魚(yú)釣上來(lái)直接在河邊掏內(nèi)臟，或是挖出魚(yú)子丟棄死魚(yú)。不管扔在河里還是河邊，都是很危險(xiǎn)的行為。釣上來(lái)的魚(yú)一定要一個(gè)鱗片都不落地帶走。

近距離攝影。

近年來(lái)因?yàn)橐恍┥鷳B(tài)攝影師的行動(dòng)，一些野生棕熊變得不那么怕人了。但是，熊一旦習(xí)慣了人的出現(xiàn)而不逃走，后果不堪設(shè)想。所以攝影的朋友們請(qǐng)注意，不要太過(guò)于接近熊。這種行為會(huì)對(duì)自己和以后的游客都造成危險(xiǎn)。

帶狗散步。

其實(shí)有的時(shí)候，你在自己不知情的情況下已經(jīng)遇見(jiàn)過(guò)熊了。只不過(guò)熊先察覺(jué)了你的存在，躲起來(lái)等你通過(guò)。但如果帶著狗，狗可能會(huì)聞到熊的氣味，并開(kāi)始吠叫。這時(shí)候熊就會(huì)憤怒或者感到威脅，繼而對(duì)人和狗發(fā)起攻擊。

有幾種行為會(huì)減少你遇到熊的概率：

在野外時(shí)注意發(fā)出聲音。

時(shí)不時(shí)拍拍手。

佩戴熊鈴進(jìn)山。

這三種行為都是同一個(gè)目的：發(fā)出人類(lèi)的聲響，讓熊遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就察覺(jué)你的存在。悄聲無(wú)息的和熊近距離遇上，熊很可能會(huì)因?yàn)轶@嚇或感到威脅而發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。

遠(yuǎn)離小熊。

如果你看到小熊趕緊躲開(kāi)，熊媽媽一定在附近，會(huì)認(rèn)為你對(duì)小熊構(gòu)成威脅，從而發(fā)動(dòng)攻擊。

遠(yuǎn)離動(dòng)物尸體。

棕熊很愛(ài)吃鹿的尸體或者時(shí)不時(shí)被沖上岸的海豚尸體，會(huì)連續(xù)幾天到同一個(gè)地點(diǎn)來(lái)用餐。要是在野外發(fā)現(xiàn)這類(lèi)動(dòng)物尸體，要趕快離開(kāi)這些地方，熊隨時(shí)會(huì)來(lái)。

攜帶專(zhuān)門(mén)的食品容器。

這個(gè)道具主要用于野外扎營(yíng)。

人類(lèi)食物的味道也會(huì)吸引棕熊，所以盡量攜帶味道比較淡的食物。食物存放進(jìn)密封袋里，再放進(jìn)強(qiáng)化塑料制成的食品容器。最后，把食品容器放在距離帳篷100米開(kāi)外的地方。

第三，實(shí)戰(zhàn)措施。

如果真的非常不幸地遇上了熊，逃生的方法還是有的。

不要大聲叫嚷，面朝熊慢慢后退。

棕熊有追逐逃跑的獵物的習(xí)慣。俗話說(shuō)得好，千萬(wàn)不要背對(duì)你的敵人。也不要大聲叫嚷，這會(huì)讓熊感到威脅或受到刺激。

如果不幸被熊近身，使用防熊?chē)婌F。

大家都看了最近大熱的電影Zootopia了嗎？防熊?chē)婌F和Judy的防狐噴霧差不多，也有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的噴霧套戴在腰上的，遭遇襲擊時(shí)可以迅速取出來(lái)使用。

射程3~4米，只在遭遇近距離襲擊的時(shí)候有用。

使用時(shí)瞄準(zhǔn)熊的眼睛和鼻子，一口氣噴完一整瓶。噴射時(shí)間僅數(shù)秒。千萬(wàn)不要舍不得噴。

根據(jù)北美地區(qū)的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，防熊?chē)婌F有90%的概率能阻止熊的攻擊。不過(guò)不是100%哦。

其實(shí)真正遇到熊的時(shí)候，我們能做到的自救措施少之又少。所以還是重在預(yù)防哇。

9. 世界攝影比賽最權(quán)威的

現(xiàn)代世界著名攝影師有哪些?他們的名字是什么?

1.美國(guó)著名女?dāng)z影師Annie Leibovitz(安妮·萊伯維茨)

當(dāng)女人從來(lái)就不容易，要在一個(gè)向來(lái)由男人主導(dǎo)的攝影世界闖一番天下更難上加難，但Annie Leibovitz卻擔(dān)上了大旗。2005年的《美國(guó)攝影》雜志封她為“至今仍在進(jìn)行拍攝工作的唯一的最具有影響力的攝影師”，她也曾經(jīng)三度入圍《美國(guó)攝影》“100位在攝影領(lǐng)域有重要影響的人”，足見(jiàn)其在當(dāng)今美國(guó)攝影史上的重要地位。她是當(dāng)今最重要的女性影像藝術(shù)家，也是世界上報(bào)酬最高的攝影師之一。

2.Mario Testino　　馬里奧·特斯蒂諾

馬里奧·特斯蒂諾(Mario Testino) 是時(shí)尚圈最炙手可熱的大攝影師。他的時(shí)尚攝影作品具有高度的藝術(shù)性。馬里奧·特斯蒂諾(Mario Testino) 為《Vogue》、《Vanity?Fair》、《The?Face》等大量一流時(shí)尚雜志拍攝時(shí)裝大片，并為GUCCI、Calvin Klein、BURBERRY、Ralph Lauren、Versace、Estée?Lauder、VALENTINO等奢侈品牌拍攝年度商業(yè)廣告。

3.史蒂文·梅塞(Steven Meisel)

Steven Meisel是當(dāng)今美國(guó)最著名的時(shí)尚攝影大師之一，他為美國(guó)版、意大利版《VOGUE》拍攝的大片廣受歡迎，他為Madonna（麥當(dāng)娜）在1992年拍攝的寫(xiě)真集《Sex》更是轟動(dòng)一時(shí)。

4.法國(guó)時(shí)尚攝影師帕特里克·德馬舍利耶 (Patrick Demarchelier)

Patrick Demarchelier，1943年出生于法國(guó)勒阿佛爾，是這個(gè)時(shí)代為數(shù)不多的頂級(jí)攝影師之一。Demarchelier在生活中也像他的作品一樣：干練而且專(zhuān)注，他能讓你在幾分鐘之內(nèi)就放松下來(lái)，感到隨意。他在視覺(jué)呈現(xiàn)上有著獨(dú)特的想象力和判斷力，同時(shí)也是一個(gè)很好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作者。受古典繪畫(huà)和經(jīng)典攝影作品的影響，Patrick Demarchelier 善于控制光線，把握人體的線條和結(jié)構(gòu)，不管是漂亮的時(shí)裝，還是非洲大草原上的一頭大象，都能在他的鏡頭下發(fā)掘出驚人的美?！懊罒o(wú)處不在，你只需要睜大眼睛去發(fā)現(xiàn)?！盤(pán)atrick Demarchelier 如是說(shuō)。他的作品在全球各地展出。

10. 世界攝影比賽戰(zhàn)爭(zhēng)圖片

這是一部既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的電影，簡(jiǎn)單的是故事結(jié)構(gòu)，復(fù)雜的是電影語(yǔ)言。

影片開(kāi)場(chǎng)黑屏旁白，寥寥兩句話就說(shuō)明了時(shí)間地點(diǎn)人物，也說(shuō)明了故事是以第三者講述的視角進(jìn)行，給后面的敘事奠定了基調(diào)。接著故事開(kāi)始，畫(huà)面由暗變明，一個(gè)年輕美麗的女人出現(xiàn)在畫(huà)面里，表情冷漠、眼神呆滯，但又梳妝整齊，像是在思考什么，側(cè)面的光線映照在臉上，一明一暗暗示了內(nèi)心的復(fù)雜矛盾，觀眾疑惑之余，這時(shí)旁白出現(xiàn)，介紹了畫(huà)面中的女人是講述者的奶奶對(duì)應(yīng)之前的旁白可以知道她就是女主角九兒也說(shuō)明了具體發(fā)生時(shí)間是在七月初九，并解釋了故事起因和接下來(lái)發(fā)展，同時(shí)畫(huà)面開(kāi)始流轉(zhuǎn)，一雙手開(kāi)始幫助女人梳理打扮，這里有兩個(gè)細(xì)節(jié)很有意思，在幫她用紅線上粉時(shí)可以看到因?yàn)橛昧ε溯p輕皺眉，說(shuō)明幫她梳理的人并不是很在意她的感覺(jué)，只是像對(duì)待物品一樣在做，再一個(gè)就是給了女人耳環(huán)一個(gè)特寫(xiě)，這個(gè)耳環(huán)的外形是一個(gè)鎖鏈下面懸掛吊墜，卻很像古時(shí)候罪犯在監(jiān)獄里腳上帶的鏈球，用來(lái)限制自由。接下來(lái)一女性旁白：坐轎不能哭，哭轎吐轎沒(méi)有好報(bào)，蓋頭不能掀，蓋頭一掀必生事端。這算是為后來(lái)埋了一個(gè)伏筆。說(shuō)著給女人蓋上了紅蓋頭，這時(shí)旁白：送轎。

下面一幕很有趣，女人上了轎子便自己掀了蓋頭，表現(xiàn)的有點(diǎn)不屈和倔強(qiáng)。畫(huà)面轉(zhuǎn)換，一群男人上身赤裸抬著轎子前行，后面還有幾人奏樂(lè)，一個(gè)勞動(dòng)人民的送親隊(duì)伍在黃土地上揚(yáng)起風(fēng)沙。

接下來(lái)旁白第三次出現(xiàn)，提到了一個(gè)習(xí)俗，也為接下來(lái)發(fā)生的事提供了依據(jù)，接著介紹送親隊(duì)伍，除了李大頭的伙計(jì)外，提到了其中有一個(gè)轎把夫并點(diǎn)明這個(gè)人就是男主角，這是一個(gè)小技巧，先告訴結(jié)局來(lái)吸引觀眾的好奇心和興趣。

女主在轎里四處張望，這紅色的婚轎在此時(shí)卻像一個(gè)牢籠，門(mén)簾的縫隙之中看到了前面轎夫赤裸的上身，健康、強(qiáng)壯、一眼便入了神，開(kāi)始用腳挑開(kāi)門(mén)簾大膽看，轎夫這時(shí)仿佛察覺(jué)到了這點(diǎn)，一個(gè)輕微回頭但又馬上回來(lái)，仿佛這兩人之間有著一種特殊的感覺(jué)。女子看了一會(huì)兒后感到有些不妥，不知是害羞還是有所顧慮，回神思考了一下，但又接著看了下去。轎夫這時(shí)說(shuō)了話，帶著一點(diǎn)輕浮的調(diào)戲，他感覺(jué)到了女人在看他。這幾句對(duì)話也表現(xiàn)出了男主和這幾個(gè)轎夫的性格，正直、率真。再一段輕微調(diào)戲的話語(yǔ)中我們開(kāi)始明白了，這就是鬧轎的習(xí)俗要開(kāi)始了。

鬧轎是怎么弄呢，顛轎。幾個(gè)轎夫伴著音樂(lè)扛著轎子跳起舞，唱起歌來(lái)，玩的快活，不亦樂(lè)乎。女主呢？則在轎上被顛的很不適，很難受，但仍強(qiáng)忍著沒(méi)有出聲，甚至眼睛泛出了淚光，這時(shí)女主看到了剪刀并把剪刀拿起攢在手里想要抗拒但又無(wú)可奈何并流下眼淚。根據(jù)前面旁白和對(duì)白的介紹，女主是被父母賣(mài)給了一個(gè)患著麻風(fēng)病的中年男人，女主自是不愿意的，但在出嫁帶著這把剪刀，昭示了女主寧死不屈的意志。但女主還是哭了出來(lái)，這一哭仿佛有很多意思，這樣被父母出賣(mài)的一個(gè)女孩在這時(shí)仍被幾個(gè)轎夫當(dāng)作玩樂(lè)取樂(lè)的對(duì)象也著實(shí)可憐。男主聽(tīng)到哭聲，意識(shí)到玩過(guò)火了，便停止了玩樂(lè)，可見(jiàn)這群外表粗曠的農(nóng)民漢子卻有一個(gè)細(xì)膩的心，懂得憐香惜玉。女主一哭，眾人便老實(shí)了下來(lái)，繼續(xù)前行。但這一哭又呼應(yīng)了開(kāi)頭的俗諺，讓人不免對(duì)女主擔(dān)憂。

這段顛轎的戲雖然短短幾分鐘，轎夫們唱的歌也是調(diào)侃打趣的歌曲，但卻是片中第一次民俗藝術(shù)文化出現(xiàn)。

旁白第四次出現(xiàn)，提到了一個(gè)地方，青沙口，并形容了環(huán)境這是一片野生高粱地，對(duì)上畫(huà)面上的高粱可以聯(lián)想到這里是故事發(fā)展的重要地方，也表了題。

在隊(duì)伍路過(guò)一個(gè)十字路口行進(jìn)到高粱地深處時(shí)，突然出現(xiàn)一聲啰聲并接著一個(gè)聲音：不許走！站??！轎子放下！掏錢(qián)！11個(gè)字就說(shuō)明了遭遇。來(lái)者自明身份，神槍三炮，并說(shuō)明自己有槍?zhuān)娙藷o(wú)奈，按照要求把錢(qián)物放到一堆，并在轎子后方周?chē)紫?。這時(shí)神槍三炮出現(xiàn)在畫(huà)面里，頭戴麻袋，穿著布藝，手持手槍。蹲下?lián)炝吮娙说腻X(qián)財(cái)后并沒(méi)有走的意思，卻又看向了轎子并來(lái)到跟前，便走仍不忘恐嚇眾人，一副橫行的土匪形象。打開(kāi)轎簾后一把掀開(kāi)女主的蓋頭，這是第二次蓋頭被掀，第一次自己掀開(kāi)蓋頭接著被調(diào)戲，這次又是被土匪掀開(kāi)也呼應(yīng)了開(kāi)頭。

土匪一把握住了女主的腳，這在舊社會(huì)是一種輕薄的行為，但女主卻笑了出來(lái)，她似乎把土匪看做是一個(gè)來(lái)改變自己悲劇命運(yùn)的出現(xiàn)，土匪對(duì)女主的異常稍稍后退顯的很驚訝，但同時(shí)因?yàn)榕鞯臉用膊淮蛩惴艞?，拔出了槍喝道：高粱地里走！女主笑容冷卻了下來(lái)，眼神變得輕蔑，土匪終究是土匪，不會(huì)是俠士。

這時(shí)女主在被頂著走的時(shí)候回了一下頭，和男主眼神相對(duì)，這是兩人的第一次目光接觸也互相看到了對(duì)方的樣貌。這個(gè)眼神像是在求救，男主自然明白，但是在這時(shí)候英雄救美是要冒著生命危險(xiǎn)的，為了一個(gè)素昧平生的女人值得嗎？這時(shí)女主再一次回頭，再一次的目光相接后，這次男主直接從背后撲倒土匪，一見(jiàn)鐘情便赴湯蹈火。

接著眾人一哄而上，土匪斃命，這時(shí)議論中得出，土匪只是個(gè)假冒的貨色，在那個(gè)年代膽量比很多東西重要。女主重新回到轎上，男主卻目光不離的看著她。一個(gè)剛剛奮不顧身救了她的清白，卻沒(méi)有感謝。女主坐在轎子上也盯著他，想說(shuō)什么又欲言又止，拉下了轎簾。這時(shí)男主大步上去，接下來(lái)的畫(huà)面就很有意思，轎簾下面漏出了半個(gè)腳，這就是一個(gè)女人式的暗示。男主俯身抓住女主的腳，女主才將腳縮回轎中，但對(duì)方并沒(méi)放手。這時(shí)兩人心理都已明白，兩個(gè)人互相之間都愛(ài)上了對(duì)方。這時(shí)男主起身，眾人疑惑又意味深長(zhǎng)的看著他。 這段故事其實(shí)是影片細(xì)節(jié)最為豐富的一個(gè)段落，從女主偷看，男主感覺(jué)到后回應(yīng)，捉弄女主，女主哭了以后男主的憐香惜玉，再到遭遇土匪后的英雄救美，兩目對(duì)視，一握定情，影片把一見(jiàn)鐘情這種很難講清的愛(ài)情方式用了足夠多的劇情和細(xì)節(jié)講了出來(lái)，沒(méi)有一點(diǎn)多余。 自此第一段故事也告一段落。

接著畫(huà)面轉(zhuǎn)換，一行人已到達(dá)一個(gè)土城，旁白第五次出現(xiàn)，介紹到下一個(gè)主要場(chǎng)景，十八里坡，女主被送入李大頭的釀酒作坊。這里有一個(gè)特寫(xiě)的鏡頭男主站在十八里坡的土門(mén)旁的土堆上，凝望女主，女主在進(jìn)入作坊大門(mén)時(shí)后頭看向男主的方向，同時(shí)響起嗩吶聲，顯得有些悲涼。雖然是一見(jiàn)鐘情，心有靈犀，但是還是沒(méi)辦法沖破現(xiàn)實(shí)，有情人相聚。

太陽(yáng)落山余霞盡散，畫(huà)面一轉(zhuǎn)，女主在床上靠著角落卷縮著緊握剪刀，時(shí)刻準(zhǔn)備保衛(wèi)自己的清白。此時(shí)外面秋月如鏡，卻被云遮住了一半，畫(huà)面切換出現(xiàn)了一個(gè)男子，穿著麻衣在抽著旱煙。早些接親的伙計(jì)睡在一個(gè)通鋪上，一個(gè)挨著一個(gè)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。畫(huà)面又給回抽旱煙的男子，這時(shí)他為何不睡給了觀眾一個(gè)疑問(wèn)，這時(shí)傳來(lái)一聲女人的尖叫，他停下抽煙，眼睛眨了幾下，好像思考些什么，原來(lái)他心有所慮。畫(huà)面換到外景，風(fēng)吹著高粱，一片寧?kù)o。抽旱煙的男子眉頭緊皺，但又無(wú)可奈何，吹滅了燈。

一個(gè)老人，騎著驢的女主，出了十八里坡，旁白第六次響起，提及了又一個(gè)習(xí)俗。這個(gè)老人便是女主的父親，佝僂著背，頭發(fā)花白，但嘴里仍念叨著女兒，原來(lái)是用女兒換了頭騾子，還希望女兒能順從他的安排。女主聽(tīng)不下去，騎著騾子加速前行?；氐搅饲迳晨冢^(guò)了十字路口，向高粱地里前行。這里的十字路口很有意思，十字路口代表著選擇，第一次送親經(jīng)過(guò)的時(shí)候，就走過(guò)這里，那時(shí)女主被迫接受沒(méi)有選擇，但這次她好像有了自己的選擇。 走到深處突然出現(xiàn)了一個(gè)男子，頭戴麻袋，土匪形象，一把把女主從騾子上抱了下來(lái)，往高粱地里面走。女主掙扎逃脫，男子在后面追趕，追上了以后摘下面罩原來(lái)就是男主。這里這么設(shè)計(jì)的用意是什么呢？為什么不直接露面就好呢，我也思考了很久，最后我覺(jué)得可能是一種試探也有一定的儀式感。雖然男女主在前面一見(jiàn)鐘情，并且互相愛(ài)慕，但是并沒(méi)有約定以后，因?yàn)榕饕呀?jīng)出嫁了，他們是為道德所不容的，但男主沒(méi)有罷休，所以在回娘家這個(gè)習(xí)俗之際在這里等女主，這里男主帶上麻袋象征著搶奪，同時(shí)追逐也代表著渴求，最后男主摘下面具，女主便不再逃跑，則是試探的結(jié)果。于是男主開(kāi)始踩倒高粱，清出一片空地，布置好“床鋪”，女主也不再反抗，順從的被男主抱到“床”上。這時(shí)一個(gè)畫(huà)面，女主閉上雙眼逆著光，然后緩躺下顯現(xiàn)出一副圣潔的模樣，準(zhǔn)備奉獻(xiàn)自己，男主則跪倒在女主腳下，洪亮的嗩吶響起伴隨著鼓點(diǎn)的音樂(lè)，這場(chǎng)野合不再是人欲望的表現(xiàn)而變成了一場(chǎng)莊嚴(yán)的儀式，生命的儀式，搖曳的高粱也代表了生命的不息。

女主回到路上，父親問(wèn)她，默而不語(yǔ)。這時(shí)野地傳來(lái)歌聲，這次的歌就不再是調(diào)侃了，而是有一定的意義，指引了女主的道路，這是本片民俗藝術(shù)的第二次表現(xiàn)。這里安插了一個(gè)小細(xì)節(jié)很有意思，女主父親對(duì)著野地大喊，指責(zé)，儼然他是不希望女兒自主，但歌聲仍然唱了起來(lái)。

女主回到家中，仍然在接受父親的指責(zé)，父親的冷漠，勢(shì)利，讓女主心寒流淚，在這里女主的情緒第一次爆發(fā)。這里不得不說(shuō)的鞏俐的演技非常優(yōu)秀，把一個(gè)被父親出賣(mài)又不屈的農(nóng)村女性形象表現(xiàn)的非常真實(shí)可信。父親的最后一句臺(tái)詞也很有意思：狗雜種 想不認(rèn)你爹 沒(méi)那么便宜 我和你娘弄出你來(lái) 容易嗎。他從始至終都沒(méi)有把女兒當(dāng)作人來(lái)看待，更多的是當(dāng)成自己的勞動(dòng)成果，是物品，所以在他眼里，用勞動(dòng)果實(shí)換物資就很正常。這種封建社會(huì)的落后思想在他身上表現(xiàn)得淋漓盡致。

女主回十八里坡的路上，旁白第七次響起，交代了第一個(gè)加速故事發(fā)展的事情，原來(lái)李大頭被人殺了，雖未點(diǎn)明，但給的意思很明確，觀者心照不宣。 畫(huà)面一轉(zhuǎn)，在一片議論聲中，也旁敲側(cè)擊地透露了事情的細(xì)節(jié)，佐證觀眾的猜想，同時(shí)在這個(gè)橫移畫(huà)面里也描繪了底層人民的日常生活狀態(tài)和性格特征，這場(chǎng)群戲其實(shí)只是一個(gè)大面，用來(lái)襯托另一個(gè)人物，也就是之前抽旱煙的男子。

這時(shí)故事推進(jìn)，女主因?yàn)楹ε聜魅韭轱L(fēng)病不敢進(jìn)屋，睡在院子里，之前是因?yàn)閷?duì)生活失望不畏懼死，但是現(xiàn)在有了愛(ài)人又開(kāi)始重新燃起了新的希望。這時(shí)男子進(jìn)屋以高粱酒在女主身邊的地上噴了一圈，并稱(chēng)為消毒。這時(shí)女主第一次受到關(guān)心。

第二天，酒坊的伙計(jì)因?yàn)檎乒袼懒讼肷⒒?，女主出?lái)，接下來(lái)說(shuō)了一段非常有頭腦的話“大家先別走 我有事要說(shuō) 咱這燒酒窩 不能散伙”。一句話先說(shuō)明主題，接下來(lái)對(duì)男子說(shuō)到：“您在李家的日子久了，凡事還得您多張羅著?！毕茸鹬亓斯苁碌?，說(shuō)明其重要性，并且交代給了觀眾這個(gè)男子叫羅漢?！拔乙粋€(gè)女人家 全靠大家伙幫忙啦”這時(shí)從女性弱視角度出發(fā)，博取大家同情?！耙?實(shí)在不愿意干的 想走 也不強(qiáng)留 這個(gè)月的工錢(qián)照發(fā) 日后想回來(lái) 還是咱燒酒鍋上的人”這話一說(shuō)仁至義盡，同時(shí)兼顧了伙計(jì)的利益?！澳銈冞€是留下吧 咱這買(mǎi)賣(mài)辦成了 人人都有一份 你們看行嗎？”接下來(lái)給伙計(jì)們分割所獲，讓大家都有融入感，加上最后一句的二次請(qǐng)求，說(shuō)服了所有人。女主在前面的篇幅中幾乎很少有對(duì)白體現(xiàn)性格，但這一段話顧己思彼，利用弱勢(shì)轉(zhuǎn)化成優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)出女主實(shí)際上是很有頭腦很有思想的女性。最后還拉進(jìn)自己和伙計(jì)們的關(guān)系，說(shuō)出自己的名字和出身，九月初九的九兒。文學(xué)作品改編的電影就很有意思，九（酒）兒這個(gè)名字就注明了她在這燒酒莊的意義。接下里的安排更是妥當(dāng)，順順當(dāng)當(dāng)?shù)木彤?dāng)上了新掌柜。

接下來(lái)一幕，伴隨著嗩吶聲，九兒剪了窗花貼到窗上，是一個(gè)福字，在我國(guó)傳統(tǒng)文化里，只有新年的時(shí)候才會(huì)貼福字，并且整理了屋子，這里也代表著九兒想在這里重新開(kāi)始新的生活。

此時(shí)男主回來(lái)，喝多了酒，大談高粱地的風(fēng)流韻事，并且公眾了自己和九兒的感情。但是這里的形象塑造也很有意思，在之前九兒是弱者，一個(gè)被封建思想壓迫的女人，男主在高粱地，在十八里坡，冒著生命危險(xiǎn)拯救了她，那時(shí)的男性形象是勇敢，果斷，正向的，女性是弱小，可憐，無(wú)助的。但在剛剛九兒的表現(xiàn)和現(xiàn)在男主的表現(xiàn)中又發(fā)生了顛覆，男性變成了放縱，隨性，自我，女性的精明能干，冷靜，領(lǐng)導(dǎo)力又表現(xiàn)了出來(lái)。最后九兒教訓(xùn)男主，不承認(rèn)感情，男主醉酒進(jìn)酒缸結(jié)束。至此，兩個(gè)飽滿的人物形象就完整了。

這時(shí)出現(xiàn)了新的人物，真正的土匪土三炮出現(xiàn)，一個(gè)簡(jiǎn)短的對(duì)話表現(xiàn)了九兒的機(jī)敏，同時(shí)也表現(xiàn)了真正的土三炮的性格。

旁白第八次出現(xiàn)，不同的是這次是補(bǔ)充敘事而不是介紹。九兒被羅漢贖了回來(lái)，狼狽不堪，男主酒醒，誤以為土三炮侮辱了九兒。其實(shí)這里表現(xiàn)的并不清楚，為后面敘事也補(bǔ)充了鋪墊。

男主驚醒，跑出十八里坡。來(lái)到一家肉鋪，這里的細(xì)節(jié)也很有趣，男主和肉鋪老板的對(duì)壘也劍拔弩張，有點(diǎn)魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的味道，但是這里其實(shí)還沒(méi)表現(xiàn)明白為什么男主這樣，直到老板一句話點(diǎn)題，“牛肉是留給土三炮吃的”這才明白，土三炮的肉鋪，男主是來(lái)尋仇來(lái)了。接著就是戲劇的發(fā)展，假意服軟然后一擊擒住，一個(gè)轎夫用刀頂著遠(yuǎn)近聞名的土匪頭子。 這一段劇情怎么理解呢，我覺(jué)得是一種發(fā)泄，男主在酒醉鬧酒廠之后覺(jué)得很郁悶，為什么自己全心全意為了九兒，結(jié)果還被扔出不說(shuō)，九兒還被土三炮侮辱，自己的付出都被別人糟蹋，所以進(jìn)行的一種發(fā)泄。但是從進(jìn)酒鋪挑事再到假意服軟再到放過(guò)土三炮不得不說(shuō)男主也是個(gè)深思熟慮的人，計(jì)劃充分，勇氣可嘉，也沒(méi)有被憤怒沖昏頭腦。另外就是，姜文的演技在這段得到展現(xiàn)，緊張的氣氛營(yíng)造了出來(lái)。土三炮在被男主放過(guò)后也并沒(méi)有殺男主，說(shuō)明他雖為匪類(lèi)確也講些道義。

畫(huà)面一轉(zhuǎn)，九兒躺在床上，二愣子娘在照顧，邊照顧九兒邊說(shuō)羅漢為了九兒做出的事，這句話是這部電影下一個(gè)階段的提名。

這時(shí)羅漢進(jìn)來(lái)，寬慰了兩句，叫九兒去燒鍋上看看。這里有幾層意思呢？第一，關(guān)心九兒，在被土匪掠走后，余驚未散，在這個(gè)時(shí)候關(guān)心九兒的精神狀態(tài)。其二，自己作為管事的，把燒酒莊的運(yùn)營(yíng)管理的井井有條，也讓九兒看到能安心。羅漢從一個(gè)老大哥的形象開(kāi)始轉(zhuǎn)變的對(duì)九兒有了一定的曖昧。九兒聽(tīng)了羅漢的話，也欣然接受，想要放下心障，在男主為了九兒去和土三炮博弈的時(shí)候，燒酒莊這里好像一切都順利恢復(fù)了起來(lái)。這里仍有一個(gè)細(xì)節(jié)，九兒讓羅漢別叫自己掌柜的，羅漢卻改不過(guò)來(lái)。這讓我想起了之前男主清沙口救九兒的時(shí)候，為什么九沒(méi)有感謝呢？就是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，感謝、客氣其實(shí)會(huì)拉遠(yuǎn)了距離，九兒沒(méi)感謝男主，是因?yàn)樗呀?jīng)心在男主身上了，而羅漢雖然戀著九兒但卻不知不覺(jué)仍和九兒保持了距離。 到了燒酒鍋上，一片和諧向榮，小伙子們逛著身子，僅穿一條內(nèi)褲，忙活著，而九兒這會(huì)沒(méi)有表現(xiàn)出小姑娘的嬌羞，而是大大方方的像個(gè)掌柜的一樣的在巡視，之余還下去嘗試操作。 這一段燒酒的過(guò)程也算得上對(duì)事實(shí)的尊敬，酒在中國(guó)有近三千年的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更可算的上是糧食精華，燒酒莊的工藝認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的工匠精神。

一次次工藝后，鮮紅的高粱酒流淌了出來(lái)，看到這里就得分析分析片子中的紅色，從片名開(kāi)始，到新娘，到送親，再到剪紙和高粱酒，影片充斥著大量的紅色，紅色在中國(guó)文化里代表的是喜慶吉祥，但在電影里好像又多了些寓意，像是血液，生命力。等酒釀好后，酒莊伙計(jì)們一一排列，莊嚴(yán)肅神圣開(kāi)始了敬酒神，這時(shí)影片的第三次民俗文化展現(xiàn)出來(lái)，而這次的表現(xiàn)就又與之前不同，展現(xiàn)的是普通老白姓的信仰，這是純粹的民俗精神，讓人充滿尊敬。敬完酒神一口喝干碗里的高粱酒再砸破碗，酣暢淋漓又非常痛快，酒莊伙計(jì)豪邁的性格也體現(xiàn)了出來(lái)。

這時(shí)酒莊伙計(jì)讓九兒試試新酒，九兒雖是女人可此時(shí)已是當(dāng)家的，也當(dāng)著眾人的面一干而盡。此時(shí)男主回來(lái)，看著酒莊一片和諧，自己卻剛死里逃生，也難免落差。男主搬來(lái)釀好的新酒，當(dāng)眾往里小便。挑戰(zhàn)，顛覆眾人所尊敬的信仰，踐踏大伙的勞動(dòng)果實(shí)。然后對(duì)九兒說(shuō)了一句：“你看著 我給你出糟” 這句又是什么意思呢？其實(shí)在我理解，就和羅漢一樣，在九兒面前表現(xiàn)自己，羅漢叫九兒看燒酒鍋是看自己的管理組織能力，男主此時(shí)則要給九兒展現(xiàn)自己的干活能力。這都是生物的本能，在鐘情的異性面前表現(xiàn)自己。

九兒一動(dòng)不動(dòng)，任憑酒糟灑在身上，男主回頭，看到了又開(kāi)始心疼九兒，遂停下了動(dòng)作，過(guò)去溫柔的幫九兒拍去酒糟，又用當(dāng)初高粱地里抱她的方式把她抱回屋內(nèi)，并關(guān)上了門(mén)，宣告著眾人自己和九兒的關(guān)系。

羅漢因?yàn)榫艃汉湍兄鳎雇硎?，走到酒槽處聞到酒香，先是抓起一把酒糟，聞了聞，又走到酒槽，聞了聞，最后發(fā)現(xiàn)這酒的香氣竟然來(lái)自被撒了尿的酒，作為釀酒之人，還是拿了勺舀了一口嘗了下，這一嘗，酒成了。

這一段很有意思，為什么因?yàn)槟兄鞯囊淮蚊镆晜鹘y(tǒng)的行為，加了尿的酒反而成了呢？我仔細(xì)查過(guò)，這一段是毫無(wú)科學(xué)依據(jù)的，尿里雖然含有的微量元素和各種酸，但是這個(gè)量只會(huì)讓酒變的拗口，在傳統(tǒng)的酒文化里，也沒(méi)有這一先例。沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義那么文學(xué)意義或電影意義呢？那就是有意而為之了，男主一次顛覆蔑視傳統(tǒng)的行為，在高粱地里野合了被迫嫁為人婦的九兒，抗議了舊的思想舊的制度，選擇了追求自己的愛(ài)情，而這次在酒里撒尿則又是一次顛覆了傳統(tǒng)，所以這里酒成了，也就暗示著九兒和男主成了。

羅漢滿心歡喜的抱著酒來(lái)找九兒，出來(lái)的卻是男主，表情有些失落，然而平復(fù)了心情，把酒成了告訴二人，并讓九兒給它起個(gè)名字，九兒也就起了十八里紅這個(gè)名字。這一處也有個(gè)細(xì)節(jié)，羅漢從開(kāi)始的喜悅到失落，從一直叫九兒掌柜的，而這一次最后卻叫了九兒。這一點(diǎn)則暗示，羅漢要走了?？吹竭@里羅漢的形象已經(jīng)很飽滿了，盡忠職守，為人和善，心里暗戀九兒，但是他卻無(wú)法像男主那樣去打破傳統(tǒng)，勇敢的追求愛(ài)情，所以只能選擇成全。 旁白第九次出現(xiàn)，這次則是敘事上的補(bǔ)充，同時(shí)第二次加速了故事的進(jìn)展。八年后，九兒和男主已成了家并生了一個(gè)兒子叫豆兒，一家子經(jīng)營(yíng)著酒莊，其樂(lè)融融。九兒在哄豆包的時(shí)候，看到一個(gè)人影在十八里坡土門(mén)邊上，心中疑惑了一下，這時(shí)鏡頭給過(guò)去，原來(lái)是羅漢回來(lái)了，羅漢遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看了一眼，并沒(méi)有想要打擾男主和九兒，九兒則感覺(jué)到了是羅漢，便放下孩子，奔向那個(gè)身影，此時(shí)男主看在眼里，便跟了上去。九兒邊追邊呼喊著，一直跑到高粱地附近，但是并沒(méi)有追到人，回頭看到男主在后面蹲著一臉百無(wú)聊賴(lài)的樣子，不禁笑了出來(lái)，走到跟前還說(shuō)道，是羅漢大哥，逗的男主吃了醋，干著急。

其實(shí)這個(gè)階段算是給羅漢和九兒兩口子的關(guān)系作了解釋?zhuān)欢稳菓?，羅漢選擇了成全，這種感情應(yīng)該是最無(wú)私和偉大的，九兒有沒(méi)有喜歡過(guò)羅漢呢？我覺(jué)得也是有的，如果沒(méi)有男主的話，羅漢或許也就和九兒在一起了，但是感情就是這樣，不會(huì)絕對(duì)公平。以羅漢的為人，對(duì)九兒的感情必然深藏心里了，而九兒對(duì)羅漢的感情也上升成了一種感謝。

這里又給了高粱林一個(gè)全景，風(fēng)緩緩吹著，高粱輕輕搖曳著，講到這里，愛(ài)情故事結(jié)束了。

接下來(lái)第十次旁白出現(xiàn)，交代了時(shí)代背景的變化，日本侵華，日軍也來(lái)到了十八里坡，高粱地里十八里坡的人民踩著高粱。這里給了一個(gè)廣鏡頭和一個(gè)細(xì)節(jié)鏡頭，廣鏡頭展現(xiàn)日軍強(qiáng)迫大量人民進(jìn)行勞動(dòng)，為修鐵路清理路面，細(xì)節(jié)鏡頭主要給了男主和老弱婦孺，表明日軍的不人道，連老人和孩子都被迫出來(lái)勞動(dòng)。

這里出現(xiàn)了一組鏡頭，肉鋪的胡二和伙計(jì)在剝一只死鹿的皮，剝皮給的非常詳細(xì)，這個(gè)鏡頭的出現(xiàn)也為接下來(lái)進(jìn)行了鋪墊。這里也用了大量對(duì)比鏡頭，一邊中國(guó)人民不分老幼在踩著高粱進(jìn)行勞動(dòng)，一邊則是日軍拿著武器在車(chē)旁抽煙嬉戲。剝下來(lái)的鹿皮血紅一片，蓋在了日軍的車(chē)頭，這一幕則是會(huì)讓人聯(lián)想到片頭新娘子的紅蓋頭，象征著日軍和封建禮教傳統(tǒng)一樣束縛著人的自由，毀滅人的本性。

踩完高粱后大家被趕到日軍車(chē)前，這時(shí)幾個(gè)日本兵拖過(guò)來(lái)兩個(gè)傷痕累累的人，吊在車(chē)上。這時(shí)一個(gè)日本軍官給一個(gè)白衣翻譯說(shuō)了幾句命令，要求肉鋪老板再撥兩張皮，人皮。白衣翻譯也就是漢奸在這個(gè)時(shí)候高聲喊著，原來(lái)日本人是想當(dāng)眾撥人皮恐嚇群眾。這個(gè)要求和行為殘暴的令人發(fā)指。

被吊著的人，雖然已經(jīng)被打的面目腫脹但仍能認(rèn)清，是土三炮。胡二這時(shí)被迫拿起了刀，面對(duì)自己曾經(jīng)的當(dāng)家，這時(shí)土三炮卻指罵道。

這里其實(shí)碰撞很復(fù)雜，胡二內(nèi)心在斗爭(zhēng)，不聽(tīng)從日本人的話，自己必然難逃一死，但是如果撥了，自己的人性也一同被撥了去。土三炮雖然是個(gè)土匪但是以前也講些仁義，在被男主用刀頂著的時(shí)候沒(méi)有怕死，但是這里卻害怕了起來(lái)，他先是要求個(gè)痛快，胡二沒(méi)回應(yīng)，便只能破口大罵，希望激怒胡二，人在生死面前的選擇才能真正體現(xiàn)一個(gè)人是否英雄好漢。土三炮害怕被示眾痛苦的死去，胡二卻給了他一個(gè)痛快并反身反抗，寧死不愿意泯滅自己的人性和良知。兩個(gè)人和前面的形象的反差也形成了對(duì)比。

第二個(gè)人被吊了起來(lái)，是羅漢，胡二死了，日本人又強(qiáng)迫肉鋪的伙計(jì)來(lái)?yè)芷?。肉鋪的伙?jì)青澀懦弱，在日本人的強(qiáng)威下，當(dāng)了劊子手，然后發(fā)了瘋。

這一幕戲可以說(shuō)是很讓人難受卻又能察覺(jué)到影片十分用心，四個(gè)選角相互之間都形成對(duì)比。胡二和伙計(jì)，一個(gè)年長(zhǎng)成熟，一個(gè)年幼軟弱，胡二和土三炮又一表現(xiàn)得勇敢，一個(gè)表現(xiàn)的畏懼，土三炮和羅漢的表現(xiàn)又一個(gè)用罵喊聲掩蓋自己的恐懼，一個(gè)面對(duì)生死視死如歸。四個(gè)人的選擇各不相同，結(jié)局也各有所意。

這里前面的撥鹿的用意體現(xiàn)了出來(lái)，雖然影片沒(méi)有直接表現(xiàn)剝?nèi)说臍埲蹋ㄟ^(guò)前面剝鹿的鏡頭同樣加強(qiáng)了這種觀感。最后一幕瘋了的伙計(jì)全身是血坐在倒下的高粱上狂笑不止更是讓人痛心。

旁白第十一次響起，補(bǔ)充了敘事，通過(guò)旁白補(bǔ)充和前面的畫(huà)面，日本侵略者一副血淋淋的畫(huà)面就展現(xiàn)了出來(lái)，用事、人、旁白三個(gè)方面簡(jiǎn)單的幾分鐘就刻畫(huà)的很鮮明，最后一幕放給了被踩爛的莊稼，這里也寓意著像羅漢就如同這高粱，而被踩到的高粱一望無(wú)邊。

畫(huà)面轉(zhuǎn)回酒莊，九兒帶領(lǐng)大伙祭拜羅漢，時(shí)間是晚上畫(huà)面黑紅交織，四周燃著火焰，中間一張桌子上擺放了兩根蠟燭，眾人表情肅穆，儀式感再一次在影片出現(xiàn)，九兒先行跪拜，接著命令豆兒跪拜，喝酒。這里也是一處細(xì)節(jié)，為什么要讓自己的兒子喝酒呢？因?yàn)榻酉聛?lái)要說(shuō)的話必須要讓所有人信服，必須先以自身作則，而且豆兒都喝了的酒，其他人也沒(méi)有辦法拒絕。之后拋出話來(lái)，復(fù)仇，這一幕的畫(huà)面，對(duì)白，儀式都是為一件事情服務(wù)的，就是復(fù)仇。不得不說(shuō)九兒是一個(gè)天生的領(lǐng)導(dǎo)者，話語(yǔ)的能力十分優(yōu)秀。男主懂了九兒的意思，帶頭喝酒，眾人遂跟上，唱著釀酒歌，唱罷，一飲而盡。十八里坡這群熱血的漢子，敢愛(ài)敢恨的氣質(zhì)讓人肅然起敬。

午夜，一行人出發(fā)，挖陷阱，做炸藥。這里有句對(duì)白，男主讓大號(hào)吹喇叭，越響越好，說(shuō)明已經(jīng)下定決心要和日本人一拼生死，為羅漢去報(bào)仇。時(shí)至中午，烈陽(yáng)當(dāng)空，高粱地環(huán)境的惡劣也絲毫沒(méi)有改變漢子們的決心。另一邊九兒和二愣子娘也在家煮菜做飯，做了滿滿一桌子菜等著漢子們鎩羽而歸。

旁白十二次響起，這次的旁白看似好像是唯一一次與故事不相關(guān)的內(nèi)容，但細(xì)細(xì)想想，這句旁白已經(jīng)昭示了結(jié)局，看東西都是紅色可能是因?yàn)榭吹搅搜鹊膱?chǎng)面太多，暗示了戰(zhàn)斗的慘烈，而橋還在，高粱沒(méi)了則表示了戰(zhàn)斗過(guò)后，同歸于盡的結(jié)果。

豆兒跑回酒莊，告訴九兒漢子們肚子餓了，九兒聽(tīng)到這話緊懸的心也放了下來(lái)還漏了笑容，便和二愣子娘帶著飯菜趕了過(guò)去，然后又是在清沙口的十字路口處。如果說(shuō)第一次九兒沒(méi)得選，第二次九兒是半選半就，那這次復(fù)仇就是九兒完全出自自己的選擇了。劇情也在這里進(jìn)入高潮，日本人此時(shí)正好來(lái)到這里踩入陷阱，而九兒和二愣子娘剛好經(jīng)過(guò)被機(jī)槍射殺，豆兒怎么呼喊和奔跑都來(lái)不及阻止這件事發(fā)生，二愣子爹在看到老婆中槍后激憤跑出高粱地也被射殺，大壯二壯做的火炮一點(diǎn)就炸傷了自己。這里表現(xiàn)得很明顯，民兵和軍隊(duì)作戰(zhàn)就是以卵擊石，然而盡管如此，男主仍帶著兄弟們視死如歸，沖了出來(lái)無(wú)人后退，一群臟漢子手里捧著用高粱酒做的燃燒彈向日軍沖去。

這組鏡頭有很多細(xì)節(jié)，九兒中槍后酒壇掉到地上砸碎，暗示了九兒的犧牲，但接下來(lái)又給了一個(gè)鏡頭逆著陽(yáng)光向后躺下，顯得有些神圣。這里這樣加這樣一個(gè)鏡頭在現(xiàn)在看來(lái)就是穿幫鏡頭了，但是在這部片里卻平添了幾分意味。此時(shí)背景音樂(lè)則是片頭顛轎時(shí)的音樂(lè)，在片頭最不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡囊魳?lè)卻用在了最后慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面上，就像是電影也給觀者了一次惡作劇，殊不知這酒，也成了。

一聲爆炸聲后，戰(zhàn)斗結(jié)束，尸橫遍地，處處殘骸，只剩豆兒一個(gè)人在殘骸上哭泣，這時(shí)男主從后方出現(xiàn)，豆兒跑上去拉著手哭叫著和男主一起往前走。這里電影并沒(méi)有給出男主的正面，而是逆光拍攝主要突出了后面的場(chǎng)面和一大一小步履蹣跚。這樣給了觀眾一些思考的空間，在這樣的戰(zhàn)斗后，還剩下什么。走到九兒面前停步，看到了九兒的面容，男主凝視遠(yuǎn)方。這時(shí)響起當(dāng)處在高粱地的那首妹妹你大膽往前走，這首歌在前面指引了九兒的道路，給了九兒鼓勵(lì)，在這里可能也是想這樣做吧。這時(shí)畫(huà)面給回戰(zhàn)場(chǎng)，一片血紅，土地，尸體，裝甲殘骸，紅成一片，這個(gè)時(shí)候才明白十八里紅原來(lái)也暗示了以后。再給回飯桌，滿滿的一桌子菜，但這時(shí)已經(jīng)沒(méi)人能回來(lái)了。

回到現(xiàn)實(shí)，男主面如死水，在經(jīng)歷這樣一場(chǎng)戰(zhàn)斗后，還得思考以后的路，這時(shí)太陽(yáng)發(fā)生日蝕，畫(huà)面一片鮮紅，越來(lái)越紅，直至人物輪廓消失。

豆兒這時(shí)唱起了兒歌，第五次民俗藝術(shù)文化展現(xiàn)，但這次，像是祭奠。鼓聲響起，電影在一片紅色的高粱海上結(jié)束。 這部電影的電影語(yǔ)言運(yùn)用到了極致，一個(gè)鏡頭三言兩語(yǔ)都無(wú)法說(shuō)清，整片下來(lái)更是沒(méi)有一處多余，更讓人感受到了電影藝術(shù)的魅力，電影色彩雖然單一但是卻濃烈，彰顯了張藝謀式獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。而在敘事上以簡(jiǎn)敘繁，在開(kāi)始用第三人稱(chēng)敘事就說(shuō)明敘事上必然精減到極致，但是故事的劇情卻一環(huán)扣一環(huán)并沒(méi)有突?；蛄闵ⅰＲ魳?lè)上選用的都是民俗歌曲，成功把影片塑造的通俗、淳樸。人物性格表現(xiàn)上更是出色，刻畫(huà)了一批中國(guó)普通勞動(dòng)人民的群像，歌頌了他們敢于打破傳統(tǒng)、敢愛(ài)敢恨的精神，也對(duì)封建禮教傳統(tǒng)對(duì)中國(guó)人民的影響進(jìn)行了思考。而最重要的則是影片對(duì)生命的思考，崇尚熱烈的生命力，有著一股野性。

早起張藝謀的電影確實(shí)不可多得，影片各方面都表現(xiàn)的很優(yōu)秀，而如今張導(dǎo)的商業(yè)作品卻除了畫(huà)面把其他的都丟了連故事都講不好，看了紅高粱不免唏噓。