1. 古典風(fēng)格攝影作品

一、拍攝風(fēng)格---是指攝影的手法與作品表現(xiàn)的方式，趨于特殊某種效果和意圖。

二、大體分為兩大類以下幾種： 表現(xiàn)攝手法和技術(shù)： 寫實(shí)風(fēng)格（紀(jì)實(shí)攝影、新聞攝影）、 ------古典風(fēng)格（影樓攝影）、 ------LOMO風(fēng)格、 ------唯美風(fēng)格（影樓攝影、人像寫真、棚拍、風(fēng)光、微距等）。

表現(xiàn)題材和表達(dá)思想： -----表現(xiàn)主義風(fēng)格（廣告、電影海報(bào)、創(chuàng)作類攝影等）、 ------現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格（紀(jì)實(shí)攝影、主題攝影、命題攝影、創(chuàng)作性攝影）、 ------后現(xiàn)代主義風(fēng)格（創(chuàng)作性攝影）。 風(fēng)格之間都是穿插的，不能簡(jiǎn)單的歸類與某種風(fēng)格，（如：后現(xiàn)代主義風(fēng)格的題材，表現(xiàn)手法卻是LOMO風(fēng)格）。

2. 古典風(fēng)格攝影作品欣賞

古典主義攝影的定義為：在內(nèi)容上學(xué)習(xí)古代、祟尚古代，模仿古代、以古代的希臘、羅馬文學(xué)為典范，早期以宗教畫為主，十七世紀(jì)后大多以歷史、人物（尤其是女人體）為主

在手法上以寫實(shí)為主

以上兩點(diǎn)即是古典主義創(chuàng)作方式。并以此為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行攝影創(chuàng)作。

3. 古典風(fēng)格攝影作品圖片

著名油畫家何多苓的代表作《小翟》，人物原型是我國當(dāng)代著名女詩人翟永明。有人說翟永明是當(dāng)代中國最漂亮的女詩人之一，這點(diǎn)誰也不能否認(rèn)。因?yàn)榈杂烂鏖L得確實(shí)漂亮。尤其是翟永明那雙像葡萄粒一樣水靈靈的大眼睛，給人們的印象太深刻了。她那雙大眼睛最漂亮，象總汪著一潭碧水。她那雙閃爍詩人睿智光芒的大眼睛不僅使很多寫詩的人喜歡和癡迷，而且也激發(fā)和傾倒了畫家的情感抑或沖動(dòng)。何多苓筆下的《小翟》，具有東方古典女人的美。畫家用溫情的筆勾畫出中國女人的美和魅力。作為油畫家，何多苓的造型功力是堅(jiān)實(shí)而全面的，人物、景象在他的筆下顯得很有生命力。在形式語言上畫家用靈動(dòng)的畫筆和感悟抑或單純感與中國傳統(tǒng)的水墨畫融合在美妙之處。　　何多苓說：“對(duì)外輪廓的限制很嚴(yán)，輪廓里的東西畫得很充實(shí)、微妙也是得之于中國傳統(tǒng)藝術(shù)之啟發(fā)?！薄缎〉浴肪褪怯迷娙四请p水汪汪的大眼睛來表現(xiàn)畫家嫻熟細(xì)膩的繪畫語言和功底的。　　拉斐爾說：“我為了創(chuàng)造一個(gè)完美的女性形象，不得不觀察許多美麗的婦女，然后選出那最美的一個(gè)做為我的模特?！薄　∮彤嫾覘铒w云作品中的眾多女人都具備了中國古典女人的美。我讀過楊飛云許多作品如：《思古》、《驀然》、《北方姑娘》、《黃貓》、《動(dòng)與靜》、《盛裝》和《黑色金絲絨》等等等等。這些作品，每一幅作品都獨(dú)具特色和個(gè)性。通過這些作品，我感到畫家不僅有他獨(dú)特的繪畫語言，而且表現(xiàn)出畫家對(duì)色彩的悟性連同對(duì)顏色光線的敏感度，以及駕馭色彩的繪畫深度和向度。　　學(xué)術(shù)界給楊飛云定位是：“他是中國現(xiàn)代油畫界的一位扛鼎人物，他的繪畫以其純凈的古典主義美質(zhì)而享譽(yù)中國畫壇，在他承續(xù)西方古典藝術(shù)傳統(tǒng)的人物畫中，流溢著一個(gè)當(dāng)代中國畫者在二十年的創(chuàng)作生涯中，因感領(lǐng)一種偉大的精神而生發(fā)出來的榮光之美。這種美，純粹、寧靜，吐露著的一種生命的真，正像本世紀(jì)杰出的神學(xué)思想家巴爾塔薩所說的：“真是在的無蔽。一切在作為在真中敞明自身，意味著在從無的遮蔽和神性意旨的奧秘中出場(chǎng)，進(jìn)入此在，并在此在中作為開顯的本質(zhì)奉獻(xiàn)給認(rèn)識(shí)的目光?！薄　∶缹W(xué)理論說，古典主義的美學(xué)原則從根本上來說并不在于它特有的一些形式、技藝和方法，而是一種古典主義的藝術(shù)精神，這種源于生命感動(dòng)的內(nèi)在精神構(gòu)成了希臘藝術(shù)、特別是文藝復(fù)興一來西方古典藝術(shù)的精髓之所在。生命本身便是宇宙中最奇妙的結(jié)晶，藝術(shù)家們便是有感于上帝的創(chuàng)造而通過另外一雙神奇的眼睛，看到了這個(gè)世界和人自身的榮光之美，并通過繪畫、音樂、建筑等藝術(shù)形式將其賦形。這樣，在我們的文化中便出現(xiàn)了真正的藝術(shù)傳統(tǒng)，所謂的光、形、結(jié)構(gòu)、色彩、圖式，乃至秩序、平衡、虛實(shí)、厚薄等等，這些構(gòu)成繪畫藝術(shù)形態(tài)的基本語言，其實(shí)最終都淵源于古典精神中的超驗(yàn)之維。美術(shù)理論家們認(rèn)為：楊飛云早在八十年代初就對(duì)那種純正的古典藝術(shù)開始有所領(lǐng)受，他與當(dāng)時(shí)的絕大多數(shù)青年畫家不同，并沒有盲目地追逐熱鬧紛繁的現(xiàn)代藝術(shù)大潮，而是短暫地經(jīng)歷了一段心靈的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作沖動(dòng)，穿越蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義繪畫和早期印象派的領(lǐng)地，并在取得了扎實(shí)的造型和色彩的基本訓(xùn)練之后，很快地就對(duì)古典主義的繪畫一往情深起來。有人曾說他的藝術(shù)風(fēng)格得益于中國的學(xué)院派教育，在我看來，對(duì)此應(yīng)該從表層和深層兩個(gè)方面來看待。楊飛云說：“每當(dāng)我真誠地深入里面，用我的心靈與有限的智力去觸碰那無限寬廣的大智慧時(shí)，那讓我著迷的恩賜就賜給了我，我被深深地吸引了，一種解讀繪畫奧秘的幸福油然而生，研習(xí)的興致倍增。那不是技巧樣式的探訪，而是對(duì)繪畫本質(zhì)規(guī)律的理解與觸摸，對(duì)于大師高貴品質(zhì)的體驗(yàn)與經(jīng)歷，我非常地感恩于此?！薄　∷痪啪潘哪陝?chuàng)作的《思古》145x97cm從畫面看，是一位面色清瘦，手持絲繡古典圓扇，靜坐在一把古香古色的木椅上，一雙大大的眼睛在仰視前方。我讀了這畫后一直在考慮，畫家楊飛云在為畫取名時(shí)為什么叫《思古》，畫家在作品中要表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，也許多少是受西方古典美術(shù)和中國古老文化傳統(tǒng)的影響有關(guān)吧。我認(rèn)為，畫家在選材時(shí)就懷著一種思念亙古和本質(zhì)文化的想法和思考去繪制自己理想的畫卷，這就是畫家的追求。楊飛云說：“我曾經(jīng)長時(shí)間地癡迷于古典大師畫面的精妙效果，模仿著去接近他?！币虼?，畫家在選材和為作品取名上就流露出畫家的初衷和心靈深處的癡迷與追求。從這點(diǎn)看，他完全是受西方大師的影響所致?！端脊拧返漠嬅嫔释耆浅尸F(xiàn)暗淡的冷色調(diào)子，黑色的背景，黑赫色的坐椅，非常鮮明地襯托出黃皮膚的中國女人。畫面中的女人身穿的服飾，顯出了既古典又高貴女人的氣質(zhì)。從她那凝視前方的眼神看，我猜想畫家心中的《思古》女人，也許就是畫家理想中的中國大家閨秀式的女人?！笆殖纸z扇的清秀女人/靜靜地坐在一把古色的椅子上/古典而高貴的服飾/襯托出一副清癯而消瘦的面容/一雙大大眼睛/神情地凝視著遠(yuǎn)方/遠(yuǎn)方究竟有多遠(yuǎn)/比遠(yuǎn)古還遠(yuǎn)嗎/思古/是思念更古老的人類起源的亙古/是思念一種更本質(zhì)更原始的思古。。。。。?！薄　铒w云的另一幅《盛裝》162x130cm2004年，這幅畫的構(gòu)思和創(chuàng)意和《思古》有很多相似之處。不過，《盛裝》畫面中的女人顯得比《思古》中的女人似乎更有內(nèi)涵。人物的表情也比《思古》顯得親切些，畫面的感染力也要強(qiáng)些。再有，從女人的穿戴上看更能表現(xiàn)《盛裝》的本質(zhì)和內(nèi)涵。《盛裝》中的女人身穿大絨的衣裙身披紅色的披肩，一雙潔白細(xì)膩纖細(xì)的手坦露在裙子上，從畫面的顏色搭配上顯得更加對(duì)比，過度也非常協(xié)調(diào)。女人沉穩(wěn)的表情，就像在對(duì)人們說著什么。古典的穿戴，古香古色的居室，襯托出現(xiàn)代女性的大氣和高雅。我想這也是楊飛云所表現(xiàn)的思想內(nèi)涵吧?！吧碇A貴盛裝的女人/靜坐在古樸典雅的殿堂/面帶微笑/充滿想望的眼神/似乎在等待情人的到來/深紅色的大絨衣裙/不僅表現(xiàn)出女人的高雅的氣質(zhì)/盛裝/更能表現(xiàn)女人內(nèi)心喜悅。。。。。?！薄　　逗谏慕鸾z絨》呈現(xiàn)的是一位皮膚細(xì)膩側(cè)身在床邊的裸體女人。女人的表情顯得很平靜，她用右手擋住自己的一只眼睛，她用另一只眼睛注視前方。她把女人的美完全呈現(xiàn)給了這個(gè)世界。從畫面看，女人的內(nèi)心是干凈的純潔的沒有雜質(zhì)的。但是畫家為什么叫《黑色的金絲絨》呢？我想畫家是通過黑色的金絲絨來襯托女人的純潔和細(xì)膩的美。也許還有更深一層的含義吧。“身體潔白細(xì)膩的女人/斜側(cè)在黑色的金絲絨上/她用一只手遮住了自己最美麗的地方/一只手有擋住了自己目光/女人的身軀是世上最純潔地方/她那羊脂玉般的肌膚/在畫家的筆下/奏出嘩嘩響的春光/同時(shí)還能靈動(dòng)一雙仙女神圣的翅膀。。。。。?！薄　∪欢侗狈焦媚铩穭t顯得女人的純潔和質(zhì)樸。它沒有《黃貓》中的姑娘那樣靈動(dòng)、悠閑，會(huì)享受生活的幸福和愉悅。就連畫面里貓都顯得是那樣地幸福。“扶在椅背上的少女/她內(nèi)心的世界/要比椅子上的花貓更悠暢/身后的竹節(jié)海棠/靜靜地舒展著它葉子/不動(dòng)聲色的花貓/象少女的心事一樣/在等待著/一絲柔風(fēng)或者一縷恬淡月光。。。。。?！薄　∥腋杏X到《黃貓》的女人，是畫家心中理想化或者是詩意般的美好向往?；蛟S是他的孩子和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活的寫照。這幅畫給人的感覺太青純太恬靜了。我覺得象是畫家在用畫寫詩。楊飛云一直認(rèn)為，藝術(shù)畢竟是藝術(shù)，它不是觀念，不是言談，不是行為，而是一種必須通過特殊的工具才能企及的特殊的審美觀照形態(tài)，畫是畫出來的，需要持久的訓(xùn)練和專門的技巧，如同戴著鐐銬跳舞，不經(jīng)過嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，不掌握專門的技藝，不具備扎實(shí)的語言功底，談不上繪畫藝術(shù)。藝術(shù)是需要基本功的，但再好的基本功也成就不了偉大的藝術(shù)。這話說得非常精辟。在藝術(shù)形式和藝術(shù)語言之上，還有另外一種東西，那就是精神。其實(shí)象《思古》、《盛裝》都是表現(xiàn)精神和追求的最好版本。我不敢評(píng)價(jià)他的藝術(shù)水準(zhǔn)，更不敢給大師級(jí)的古典風(fēng)格畫家定位。對(duì)于楊飛云的藝術(shù)我只能從一個(gè)深層的古典精神的維度來考察，聆聽楊飛云的繪畫語言，每一幅作品都在向人們?cè)V說著什么。在他眾多作品中我們可以感受到他那無與倫比的藝術(shù)技法所帶給我們的不僅僅是審美的快感，還有很空靈的詩意。但如果敞開我們的另外一雙眼睛，就可以看到在他的作品中，流動(dòng)著對(duì)于生命奧秘的去蔽、觀照、呈亮，甚至感恩。楊飛云曾這樣寫道：

4. 復(fù)古風(fēng)格攝影

一、手感

復(fù)古相機(jī)除了復(fù)古情懷以外，還有一個(gè)很重要的就是手感。單反相機(jī)因?yàn)槿匀挥蟹垂忡R結(jié)構(gòu)，所以體積都比較大，但佳能也嘗試推出100D這樣的微型單反相機(jī)。之所以專業(yè)用戶對(duì)此不待見，除了性能外，很重要的原因就是手感。所以我們常見的單反相機(jī)體積都很大。這是用戶需求所致，體積小的握起來不舒適。而復(fù)古相機(jī)像徠卡M系列，富士X-Pro系列，這類不局限于機(jī)身內(nèi)部構(gòu)造的數(shù)碼相機(jī)，之所以把體積做大，有一部分的原因就是大尺寸的相機(jī)更好抓。

二、享受拍照的感覺

好的相機(jī)拍照才會(huì)更有感覺，而且也更容易把照片拍好，復(fù)古相機(jī)也有這樣的功效。拿在手上街拍照的時(shí)候，能夠成為眾人的焦點(diǎn)，這種感覺很多時(shí)候可以為拍出一張好照片帶來積極的效果。此外，復(fù)古相機(jī)操作的流暢度很高，所以使用復(fù)古相機(jī)的過程中，不僅可以感覺更拉風(fēng)，而且操作也更加流暢。

5. 古典風(fēng)格攝影作品名稱

森系風(fēng)，古典風(fēng)，現(xiàn)代風(fēng)，搖滾風(fēng)，小清新等等

6. 古典攝影圖片

可以聯(lián)系專業(yè)攝影機(jī)構(gòu)，私人訂制。

也可以網(wǎng)購衣服，首飾，自己嘗試拍攝

7. 古典主義攝影風(fēng)格

　　攝影流派有　　1.繪畫主義攝影　　繪畫主義攝影是流行于20世紀(jì)初攝影領(lǐng)域的一種藝術(shù)流派，它產(chǎn)生于十九世紀(jì)中葉的英國?！　≡撆蓴z影家在創(chuàng)作上追求繪畫的效果，或“詩情畫意”的境界。它大致經(jīng)歷了這樣三個(gè)階段：仿畫階段;崇尚曲雅階段;畫意階段。　　2.印象派攝影　　1899年，英國舉辦了法國印象派繪畫的首次展覽。繪畫主義派攝影家羅賓森在其影響下，提出“軟調(diào)攝影比尖銳攝影更優(yōu)美”的審美標(biāo)準(zhǔn)，提倡“軟調(diào)”攝影。該流派是繪畫印象派在攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的反映?！　?.寫實(shí)攝影　　寫實(shí)攝影是一種源遠(yuǎn)流長的攝影流派，延綿至今，仍是攝影藝術(shù)中基本的、主要的流派。它是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法在攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的反映?！　?.自然主義攝影　　1899年，攝影家彼得·亨利·愛默生鑒于繪畫主義創(chuàng)作的弱點(diǎn)，發(fā)表了一篇題為《自然主義的攝影》的論文，抨擊繪畫主義攝影是支離破碎的攝影，提倡攝影家回到自然中去尋找創(chuàng)作靈感。他認(rèn)為，自然是藝術(shù)的開始和終結(jié)，只有最接近自然、酷似自然的藝術(shù)，才是最高的藝術(shù)。他說，沒有一種藝術(shù)比攝影更精確、細(xì)致、忠實(shí)地反映自然，“從感情上和心理上來說，攝影愛好的效果就在于感光材料所記錄下來的，沒有經(jīng)過修飾的鏡頭景象?！痹撆闪硪晃淮髱烝·L·帕邱說得更明確：“美術(shù)應(yīng)該交給美術(shù)家去做，就我們攝影來說，并沒有什么可借重美術(shù)的，應(yīng)該從事獨(dú)立性的創(chuàng)作?！薄　∮纱丝梢姡@種藝術(shù)主張，是對(duì)繪畫主義的反動(dòng)，它促使人們把攝影從學(xué)院派的桎梏中解脫出來，對(duì)充分發(fā)揮攝影自身特點(diǎn)有著促進(jìn)作用。這一流派的創(chuàng)作題材，大都是自然風(fēng)光和社會(huì)生活?！　?.純粹派攝影　　純粹派攝影是成熟于二十世紀(jì)初的一種攝影藝術(shù)流派。其創(chuàng)導(dǎo)者為美國攝影家斯蒂格里茲(1864-1946)。他們主張攝影藝術(shù)應(yīng)該發(fā)揮攝影自身的特質(zhì)和性能，把它從繪畫的影響中解脫出來，用純凈的攝影技術(shù)去追求攝影所特具的美感效果--高度的清晰、豐富的影調(diào)層次、微妙的光影變化、純凈的黑白影調(diào)、細(xì)致的紋理表現(xiàn)、精確的形象刻畫?？傊撆蓴z影家刻意追求所謂的“攝影素質(zhì)”：準(zhǔn)確、直接、精微和自然地去表現(xiàn)被攝對(duì)象的光、色、線、形、紋、質(zhì)諸方面，而不借助任何其他造型藝術(shù)的媒介?！　?.新即物主義攝影　　新即物主義攝影又稱“支配攝影”、“新現(xiàn)實(shí)主義攝影”。為20世紀(jì)二十年代出現(xiàn)的一種攝影藝術(shù)流派?！　≡摿髋傻乃囆g(shù)特點(diǎn)是在常見的事物中尋求“美”。用近攝、特寫等手法，把被攝對(duì)象從整體中“分離”出來，突出地表現(xiàn)對(duì)象的某一細(xì)部，精確如實(shí)地刻畫它的表面結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到眩人耳目的視覺效果。它不考慮藝術(shù)的本質(zhì)在于提示對(duì)象的本質(zhì)，因而其美學(xué)思想是屬于自然主義范疇的。例如，攝影家帕邱在一九二三年拍攝的火車頭的回轉(zhuǎn)軸就是用近攝手法，表現(xiàn)了火車頭回轉(zhuǎn)軸運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)的狀態(tài)，由于畫面摒棄了其他細(xì)部因而給予觀眾的視覺印象是強(qiáng)烈的?！　?.超現(xiàn)實(shí)主義攝影　　超現(xiàn)實(shí)主義攝影為達(dá)達(dá)派沒落時(shí)期出現(xiàn)于攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的一種流派，興起于上世紀(jì)三十年代?！　∵@一流派有著較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)綱領(lǐng)和藝術(shù)理論。他們認(rèn)為，用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界是古典藝術(shù)家早已完成了的任務(wù)，而現(xiàn)代藝術(shù)家的使命是挖掘新的、未被探討過的那部分人類的“心靈世界”。因而，人類的下意識(shí)活動(dòng)，偶然的靈感、心理變態(tài)和夢(mèng)幻便成了超現(xiàn)實(shí)主義攝影藝術(shù)家們刻意表現(xiàn)的對(duì)象。　　攝影中的超現(xiàn)實(shí)主義者也象達(dá)達(dá)派攝影家一樣，利用剪刀、漿糊、暗房技術(shù)作為自己主要的造型手段，創(chuàng)造一種現(xiàn)實(shí)和臆想、具體和抽象之間的超現(xiàn)實(shí)的“藝術(shù)境界”。所以其效果是奇特、荒誕而又神秘的?！　?.抽象攝影　　抽象攝影為第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一種攝影藝術(shù)流派。該流派的攝影家否定造型藝術(shù)是以可審視的藝術(shù)形象來反映生活、表現(xiàn)藝術(shù)家審美感受的這一基本特性，宣稱要把攝影"從攝影里解放出來"。　　9.堪的派攝影　　堪的派攝影是第一次世界大戰(zhàn)后興起的、反對(duì)繪畫主義攝影的一大攝影流派。這一流派的攝影家主張尊重?cái)z影自身特性，強(qiáng)調(diào)真實(shí)、自然，主張拍攝時(shí)不擺布、不干涉對(duì)象，提倡抓取自然狀態(tài)下被攝對(duì)象的瞬間情態(tài)。法國著名的“堪的”派攝影家亨利·卡笛爾·布列松說過：“對(duì)我來說，攝影就是在一瞬間里及時(shí)地把某一事件的意義和能夠確切地表達(dá)這一事件的精確的組織形式紀(jì)錄下來?！币蚨@一流派的藝術(shù)特色是客觀、真實(shí)、自然、親切、隨便、不事雕琢、形象生動(dòng)而富有生活氣息。　　“堪的”派中的攝影家，就其美學(xué)思想和創(chuàng)作傾向而言，情況是比較復(fù)雜的，雖然他們都崇尚人性世態(tài)的表現(xiàn)，且大部分都從事于新聞攝影工作，但有的為自然主義者，有的為寫實(shí)主義者。　　10.“達(dá)達(dá)派”攝影　　“達(dá)達(dá)派”是第一次世界大戰(zhàn)期間出現(xiàn)于歐洲的一種文藝思想。“達(dá)達(dá)”，原為法國兒童語言中“小馬”或“玩具馬”的不連貫語匯。因?yàn)檫_(dá)達(dá)主義藝術(shù)家在創(chuàng)作中否定理性和傳統(tǒng)文化，宣稱藝術(shù)和美學(xué)無緣，主張“棄繪畫和所有審美要求”，崇尚虛無，使創(chuàng)作近乎戲謔，因而人們把該藝術(shù)流派稱之為“達(dá)達(dá)派”?！　∮捎谶_(dá)達(dá)派攝影藝術(shù)作品不符合人們一般的審美趣味和審美要求，1924年以后就逐漸受到有較明確、完整的藝術(shù)豆腐和綱領(lǐng)的超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)流派的沖擊。但其影響仍可在以后出現(xiàn)的現(xiàn)代派攝影藝術(shù)中窺見?！　?1.主觀主義攝影　　主觀主義攝影是一種在第二次世界大戰(zhàn)后形成的比抽象派攝影更為“抽象”的攝影藝術(shù)流派，所以又稱作“戰(zhàn)后派”?！　∷谴嬖谥髁x哲學(xué)思潮在攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的反映。其創(chuàng)始人是德國攝影家奧特·斯坦內(nèi)特。他認(rèn)為，“攝影是本來具有發(fā)揮自己能力的寬闊領(lǐng)域，也具有高度的主觀能動(dòng)作用。但目前卻成了一種機(jī)械的寫實(shí)主義”。于是提出了“攝影藝術(shù)主觀化的藝術(shù)主張。極力主張攝影藝術(shù)的終極應(yīng)該是提示攝影家自身的某些朦朧意念和表現(xiàn)不可言傳的內(nèi)心狀態(tài)和下意識(shí)活動(dòng)?！敝饔^攝影就是人格化、個(gè)性化的攝影。這便是該流派的藝術(shù)綱領(lǐng)。主觀攝影的藝術(shù)家們極度強(qiáng)調(diào)自己的創(chuàng)造個(gè)性，蔑視一切已有藝術(shù)法則和審美標(biāo)準(zhǔn)。該派理論家公開表示，“主觀攝影不僅僅是一種試驗(yàn)性的圖像藝術(shù)，而是一種自由的不受限制的創(chuàng)造性藝術(shù)。”“我們可以任意使用技術(shù)手段去創(chuàng)造照片?！?

8. 復(fù)古風(fēng)攝影作品

有以下幾種風(fēng)格: 1.摩登藝術(shù)風(fēng)

風(fēng)格描述：風(fēng)情的波浪卷發(fā)、韻味十足的華美禮服，最特別的個(gè)性紅唇，鏡頭里的超級(jí)明星，情迷好萊塢的摩登藝術(shù)是向“夢(mèng)工廠”的致敬。

適合新人：迷戀戲劇元素、鐘情時(shí)尚的文藝氣質(zhì)新人。

2.淡彩韓風(fēng)

風(fēng)格描述：淡雅的背景顏色更能襯托出新娘的溫柔嬌美和新郎的英俊瀟灑，別致的道具呈現(xiàn)雅致靜謐的幸福，讓人沉湎于浪漫的東方情調(diào)中。

適合新人：適合性格溫和、不事張揚(yáng)卻又心懷浪漫的新人。

3.歐式宮廷風(fēng)

風(fēng)格描述：濃郁、經(jīng)典的歐式元素在婚紗照創(chuàng)作中流行已久，這套樣片借金碧輝煌的純歐式實(shí)景拍攝塑造了奢華、大氣的貴族風(fēng)格。

適合新人：既崇尚懷舊風(fēng)格又希望拍出王室貴族式婚紗照的新人。

4.婉約畫意風(fēng)

風(fēng)格描述：寧靜、婉約、唯美的畫意風(fēng)攝影，注重的不僅僅是畫面上的精細(xì)處理，對(duì)人物情感、神態(tài)、服飾等細(xì)膩到位的勾繪更是滴水不漏。

適合新人：崇尚畫面意境、喜歡中國式懷舊情調(diào)的新人。

5.新青春童話

風(fēng)格描述：在時(shí)尚青春大主題的基礎(chǔ)上加上奇幻的童話背景、鮮明的色彩與道具裝飾，趣味、夸張、明快的畫面，讓人體會(huì)到充滿個(gè)性的美感。

適合新人：充滿想象力、喜歡不拘一格的年輕時(shí)尚新人們。

6.新古典畫意

風(fēng)格描述：傳統(tǒng)的法式畫意加上今日流行的浪漫唯美風(fēng)格創(chuàng)造出這套樣片想要表達(dá)的新古典畫意風(fēng)格。

適合新人：熱衷浪漫油畫質(zhì)感的“80后”新人會(huì)喜歡這種拍攝風(fēng)格。

7.俏麗韓風(fēng)

風(fēng)格描述：屬于韓式婚照潮流中走年輕、時(shí)尚風(fēng)格的一支，用明亮的色調(diào)，簡(jiǎn)約的構(gòu)圖演繹“85后”的可愛與清新。

適合新人：既想表達(dá)對(duì)時(shí)尚的卓越品味，又迷戀唯美畫面觀感的年輕新人。

怎樣選擇好看的婚紗照風(fēng)格

第一步：列出自己喜歡的婚紗照風(fēng)格

好看的婚紗照風(fēng)格要參考新人自己的想法，因此新人自己提前篩選出自己喜歡的婚紗照風(fēng)格是很有必要的。

第二步：參考造型師和攝影師的建議

造型師和攝影師會(huì)根據(jù)新人篩選出來的風(fēng)格進(jìn)行造型上的建議，身材、氣質(zhì)、性格都是參考要素。新人對(duì)于他們提出的建議也要進(jìn)行適當(dāng)?shù)牟杉{，積極溝通。

第三步：多試造型、整體比較

結(jié)合自己的喜好和提出的建議，新人再進(jìn)行造型上的試裝。當(dāng)所有心儀的造型全部試完后，再選出和自己形象最符合、最適合拍照的造型。

好看的婚紗照風(fēng)格定義很廣泛，只要造型合適、攝影師的拍攝水平高超，就能夠拍出自己喜歡的婚紗照。