藝術(shù)攝影創(chuàng)作(藝術(shù)攝影創(chuàng)作者提升自己)

1. 藝術(shù)攝影創(chuàng)作者提升自己

其實提升自我意識要有慧根.不能以葫蘆畫瓢覺得像就不思進取，老子天下第一的模樣.首先要懂藝術(shù)和它的另類美.在就日常觀摩和朋友們探討學(xué)習(xí).一定要多看.多動思想.在就游走祖國大川通過見識和心得提升自我.

2. 攝影的創(chuàng)作

現(xiàn)在正是新農(nóng)村建設(shè)的時代，可以拍攝家鄉(xiāng)的環(huán)境，路燈，廣場，表達下目前農(nóng)村的新面貌！

3. 攝影技術(shù)與創(chuàng)作

關(guān)于傳統(tǒng)攝影藝術(shù)　　

自1839年攝影術(shù)發(fā)明以來，隨著社會分工的完善，經(jīng)過歷代攝影家的不懈努力，攝影逐漸脫離繪畫門類，成為一門獨立的藝術(shù)。作為一種視覺記錄方式。攝影經(jīng)過多年的累積形成了特有的藝術(shù)的表達方式、審美的接受方式、影像的傳播方式，攝影也逐漸成為人們傳達個人情感與相關(guān)信息的一種表達手段。　　

攝影

曾經(jīng)它顯得是那樣的觸手可及卻又遙不可及，是普通百姓所不能觸及的領(lǐng)域。然而，隨著經(jīng)濟的增長，攝影形成普及化的態(tài)勢。時至今日，數(shù)字時代、讀圖時代的到來，對攝影來說既是機遇又是挑戰(zhàn)，不但給予了攝影廣闊的發(fā)展空間，而且越來越多的人們認(rèn)為攝影太簡單，無非就是使用相機拍照的過程，卻忽視了它所獨有的攝影表現(xiàn)手法。

眾所周知，一個人會寫字，但他不一定懂得書法。同樣的道理，一個人懂得按快門，但他不一定會攝影。笛卡爾曾說過：“世界上最有價值的知識是關(guān)于策略的知識”。

傳統(tǒng)攝影經(jīng)過多年的累積形成了特有的藝術(shù)表現(xiàn)手法，然而當(dāng)我們進入數(shù)字時代，數(shù)字?jǐn)z影的發(fā)展幾乎造成了攝影藝術(shù)的壟斷局面，傳統(tǒng)攝影面對較大的沖擊。

綜上所述，優(yōu)秀的傳統(tǒng)攝影藝術(shù)的表現(xiàn)手法非常值得發(fā)揚和傳承，所以我選擇光刻膠這種傳統(tǒng)工藝進行創(chuàng)作，并將其與菲林片這種數(shù)碼攝影形式、拓印這種繪畫形式進行合作與融合，全方位多角度論述傳統(tǒng)攝影藝術(shù)的創(chuàng)作與表現(xiàn)手法?！　?/p>

傳統(tǒng)攝影表現(xiàn)手法之創(chuàng)作靈感　　

之前一直關(guān)注古典轉(zhuǎn)印工藝，偶然一次機會，對太陽版有了了解。太陽版是丹·維爾登進行的一種創(chuàng)作，太陽版之所以非常引人注目，是因為它在攝影工藝中是一種既安全又簡單的技術(shù)。

太陽版的基底是由鐵制成的，上面涂有感光乳劑，將正片、負(fù)片、玻璃負(fù)片、光影物體等與太陽版一起接觸曝光。在金屬版上涂抹自制光刻膠便是通過太陽版工藝來輔助理解的。

利用光刻膠涂抹工藝，制作出覆蓋有感光材料的圖版，經(jīng)過紫外光曝光和顯影之后，未曝光和未固化的光刻膠就會被清洗掉，顯影和蝕刻工藝完成后，就制成了凹凸浮雕圖案。

結(jié)合卡羅版攝影術(shù)與太陽版工藝

聯(lián)想到將指紋、羽毛、蕾絲、植物的枝葉等接觸轉(zhuǎn)印到涂有光刻膠的鋅版上。我選擇了紋路清晰的指紋、樹葉、羽毛做成了小樣，雖然技術(shù)上成功了，但是沒有達到我的預(yù)期效果，經(jīng)過反復(fù)琢磨，我明白了任何優(yōu)秀的攝影作品都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，一組攝影作品重要的不是依靠什么技術(shù)制作完成，而是你想通過攝影作品所表達的情感?！　?/p>

作品分成3個形式，即菲林片、光刻膠、拓印畫

相同的影像以3種不同的展覽形式呈現(xiàn)，形成強大的視覺沖擊力。在機械復(fù)制時代，任何作品的呈現(xiàn)必須依靠手工制作、暗房而成；

在電子影像時代，先進的技術(shù)和方便的數(shù)字沖印機器取代了暗房里的復(fù)雜程序，數(shù)字處理比起傳統(tǒng)暗房操作在技術(shù)上更臻于完美。為了更好地彰顯傳統(tǒng)攝影與數(shù)碼攝影雙贏的創(chuàng)作理念，我選擇菲林片與鋅板接觸放置，在紫外線燈下曬版曝光。攝影出現(xiàn)之初，曾有畫家驚呼“繪畫從此死了”，其實攝影與繪畫分屬于兩個獨立的藝術(shù)形式，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度來面對二者之間的關(guān)系，并盡可能的學(xué)會貫通二者。

創(chuàng)作心得　　

在數(shù)字?jǐn)z影勃興的時代，傳統(tǒng)攝影手法帶給人們的視覺與內(nèi)心的感受一直在攝影人心中。關(guān)于古典工藝，羅蘭·巴特在其著作《明室》中提到：“有一天，那是很久以前的事了，我偶爾看到拿破侖最小的弟弟熱薩姆的一張照片（攝于1852年），我當(dāng)時十分震驚，想到：我看到了一雙曾經(jīng)看到過拿破侖皇帝的眼睛！”這應(yīng)該就是攝影古典工藝的魅力了，攝影給人一種夢幻傳奇的感覺，即在某種作用上，它讓時間停止，也讓時間流逝，但最難能可貴的是它保存了已經(jīng)消逝的事物。

在數(shù)字時代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，照相機及其他攝影工具自動化、智能化的程度越來越高，幾乎每個人都能輕而易舉的拍出像模像樣的照片，但與此同時攝影的樂趣反而降低了許多。

如果我們能認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)攝影藝術(shù)的表現(xiàn)手法，實踐攝影術(shù)發(fā)明以來不同時期攝影圖片的制作工藝，那么這其中的樂趣肯定要多得多。古典工藝的制作過程雖然較為復(fù)雜，但這也正是它吸引我的地方，制作過程中的不確定性和實驗的過程都激發(fā)了我對傳統(tǒng)攝影表現(xiàn)手法的興趣。

在當(dāng)今數(shù)字時代，我們必須更加注重對自身的文化修養(yǎng)和藝術(shù)底蘊的培養(yǎng)，了解并掌握一定的傳統(tǒng)攝影表現(xiàn)手法，不斷的創(chuàng)新融合，創(chuàng)新思維，用更加優(yōu)異的手法去表現(xiàn)生活。

4. 藝術(shù)攝影師的創(chuàng)作思想

攝影師的最好境界是攝影藝術(shù)。

攝影畫面上有了技術(shù)的元素，是不是就很完美了？問題沒這么簡單。

技術(shù)之于攝影，只是其進行創(chuàng)作的基本手段，用好了只能體現(xiàn)形式美。

對于創(chuàng)作優(yōu)秀的攝影作品來說，它還遠遠不夠，不足以支撐其產(chǎn)生藝術(shù)效果或思想內(nèi)涵。

攝影藝術(shù)效果的范疇很寬，它既是技術(shù)支撐的結(jié)果，也是對景物選擇的結(jié)果，既表現(xiàn)了攝影者的文化內(nèi)涵，又是攝影主體的審美能力的體現(xiàn)。

攝影者要升華到藝術(shù)的層次，除了攝影技術(shù)，還必須有自己的思想。這樣，你的攝影作品才有別于其他作品。欣賞你的作品的人，才會覺得這不僅僅是視覺盛宴，還是精神上的盛宴。

5. 用攝影的方式進行創(chuàng)作

可以進行后期藝術(shù)加工，加工方法一般如下：一是剪裁和調(diào)節(jié)角度，使得構(gòu)圖更加清晰，主題突出。二是色彩、色溫、曝光等的調(diào)節(jié)，可以烘托氣氛。三是進行背景虛化，也是為了突出主題。

以燈光為例，介紹一下。第一幅為原圖，第二至第五均為后期處理，用的是mix軟件。其中第二幅是采用電影色106，第三至第五為魔法天空。

第六幅為原圖，第七幅進行剪裁，突出了茶水中的倒影，也就突出了主題。

第八幅和第九幅同樣是采用了魔法天空，效果驚人！

6. 如何成為攝影藝術(shù)家

真正想把旅游攝影當(dāng)成正職工作，必須要先投資。硬件部分，除了單反相機之外，還需要電腦，可以隨時整理與傳送照片至網(wǎng)絡(luò)，藉由四處旅游分享照片與文字心得，通過相關(guān)專業(yè)論壇或微博，但真正專業(yè)的旅游攝影師，所追求的不僅止于網(wǎng)絡(luò)，還包括平面印刷、影片輸出、展覽分享等。