1. 希臘藝術(shù)照片

《擲鐵餅者》米隆

《斷臂維納斯》《雅典娜神像》

2. 希臘藝術(shù)照片圖片

古希臘文學(xué)表現(xiàn)了古希臘人對(duì)宇宙、自然與人生的理解與思考，其中蘊(yùn)涵著他們較為原始的精神、心理、情感和文化的內(nèi)容。外部世界的神秘莫測(cè)，大自然不可駕馭，人生的變幻無(wú)常，使他們形成了帶有宗教宿命論色彩的“命運(yùn)觀”。體現(xiàn)在文學(xué)中，命運(yùn)對(duì)人具有絕對(duì)的控制性和不可改變性，人必須服從命運(yùn)的安排，但人又可以在命定的范圍內(nèi)發(fā)揮最大的才干與潛能，隨心所欲的去做自己的事。 古希臘古羅馬文學(xué)中的神和人都具有自由奔放、獨(dú)立不羈、狂歡取樂(lè)、享受人生的個(gè)體本位意識(shí)，而在困難面前又表現(xiàn)出艱苦卓絕、百折不撓的精神。威力無(wú)窮的命運(yùn)給古希臘人帶來(lái)了困惑與恐懼，也培養(yǎng)了他們的自我意識(shí)和個(gè)體精神。此外，他們?cè)谂c命運(yùn)抗?fàn)幹屑ぐl(fā)出了蓬勃的生命活力。古希臘文學(xué)正是在描寫人對(duì)現(xiàn)世價(jià)值的追尋、人與命運(yùn)的矛盾和抗?fàn)幹姓故玖巳诵缘幕顫娕c美麗，表現(xiàn)了人類童年時(shí)期的自由、樂(lè)觀與浪漫。生命意識(shí)、人本意識(shí)和自由觀念是古希臘文學(xué)的基本精神，以后也成了西方文學(xué)與文化的基本內(nèi)核。 古希臘神話是在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)逐漸形成的，神的性格和職責(zé)以及故事情節(jié)都有發(fā)展變化。可以說(shuō)古希臘神話是整個(gè)西方文學(xué)的源頭，后世幾乎所有的作家都曾從古老的神話中汲取養(yǎng)分

3. 希臘藝術(shù)照片高清

古希臘的藝術(shù)豐富多彩：建筑、雕塑、文學(xué)、繪畫，戲劇都非常發(fā)達(dá)，像意大利西西里島這種距離古希臘城相對(duì)較遠(yuǎn)的地方，都有古希臘圓形劇場(chǎng)的遺跡，可見(jiàn)藝術(shù)在古希臘時(shí)期獲得了全方位發(fā)展，其中對(duì)后世影響最為深刻的是雕塑藝術(shù)——

↑ 米隆 -《擲鐵餅者》

古典時(shí)期的雅典雕塑藝術(shù)寫實(shí)程度已經(jīng)非常高，其中最具代表性的雕塑是米隆的《擲鐵餅者》。這尊雕像刻畫了一個(gè)男子儲(chǔ)存力量蓄勢(shì)待發(fā)的狀態(tài)，與之前的雕塑相比，從身體比例、肌肉線條走向，到人物形象，都已經(jīng)非常寫實(shí)，古希臘雕塑藝術(shù)在古典時(shí)期已經(jīng)達(dá)到了很高超的境界。

↑ 波利克里托斯 -《持矛者》

古典盛期的雕塑家已經(jīng)可以輕松準(zhǔn)確地把握雕塑人物的形態(tài)。著名的雕塑作品《持矛者》中的人物看似站姿稀松平常，但所有的重心都在一只腿上，是這種狀態(tài)下唯一正確的輕松姿勢(shì)。說(shuō)明這一時(shí)期的藝術(shù)家對(duì)人體形態(tài)的研究達(dá)到了非常完善的地步。

↑ 菲迪亞斯 -《命運(yùn)三女神》

古典晚期的雕塑藝術(shù)家可謂“藝高人膽大”，不再滿足于刻畫自然和人物形象，開(kāi)始定義審美。著名雕塑家菲迪亞斯有一尊非常重要的雕塑作品《命運(yùn)三女神》，即便這尊雕塑的頭手等部分已殘缺，但仍能看出他對(duì)人體姿態(tài)極為精準(zhǔn)的刻畫?！睹\(yùn)三女神》的重心向一邊傾斜，事實(shí)上這尊雕塑最初位于神廟額坊的斜面上，如果將放置的環(huán)境考慮在內(nèi)，這尊雕塑就會(huì)非常優(yōu)雅得體。

↑ 普拉克西特利斯 -《阿芙洛狄忒》

普拉克西特利斯是這一時(shí)期的重要雕塑家，他定義了“普拉克西特利斯曲線”，現(xiàn)代人對(duì)女性S型曲線的審美就出自于他。他的著名作品《阿芙洛狄忒》是古代藝術(shù)第一尊著名的裸體女性雕塑，以S型展示女性身材。

↑ 利西普斯《休息的赫拉克勒斯》

利西普斯是亞歷山大大帝的御用雕塑家，他提出了“九頭身”人體比例的概念。 利西普斯的代表作《休息的赫拉克勒斯》，整個(gè)人的身高是他頭的長(zhǎng)度的九倍，顯得人物形象非常健美協(xié)調(diào)。利西普斯并沒(méi)有讓大力神赫拉克勒斯做出一個(gè)充滿力量的姿勢(shì)，而是讓他靠在戰(zhàn)利品上，在休息的姿態(tài)下依然充滿力量感，從側(cè)面刻畫他的力大無(wú)窮。

4. 希臘藝術(shù)照片大全

古希臘神話藝術(shù)歷經(jīng)三千多年的歲月洗禮飽經(jīng)滄桑而魅力不減,體現(xiàn)出其永恒的藝術(shù)魅力。 希臘神話中的神和其他宗教中的神不同，他們和世俗生活很接近。希臘神話的美麗就在于神依然有命運(yùn)，依然會(huì)為情所困，為自己的利益做出壞事。希臘神話中的神祇像人一樣，有情欲，有善惡，有計(jì)謀，互有血緣關(guān)系，都是人格化了的形象。

5. 希臘 照片

風(fēng)俗禁忌

1、希臘人十分注意著裝整潔，尤其是中老年人更講究衣著端莊大方。在正式社交場(chǎng)合，男子通常穿深色西裝，打領(lǐng)帶或系領(lǐng)結(jié)。    

2、希臘人舉止高雅，并有許多講究。他們不使用招手和擺手的動(dòng)作，因?yàn)檎惺只驍[手對(duì)他們來(lái)講，是鄙棄人的行為，有讓人“下地獄”的意思，認(rèn)為這是蔑視人的一種行為，手離對(duì)方的臉越近則侮辱性越強(qiáng)。他們表示告別，通常將手背向?qū)Ψ秸惺?。他們還認(rèn)為久久地凝視別人是不懷好意的表現(xiàn)。當(dāng)眾打噴嚏和用手帕擦鼻涕更是他們十分忌諱的。    

3、一般來(lái)說(shuō)，希臘人在社交場(chǎng)合與客人相見(jiàn)時(shí)是以握手為禮。希臘人在路上與他人相遇時(shí)，即便他們素不相識(shí)，但也會(huì)向?qū)Ψ絾?wèn)候，以示友好。如果道路狹窄，他們總是讓對(duì)方先行，尤其是對(duì)外國(guó)人。    

4、與希臘人交往，如果請(qǐng)客人喝東西（一般為咖啡或希臘烈酒），不要貿(mào)然拒絕，否則會(huì)被對(duì)方視為羞辱；

5、希臘人以面食為主，有時(shí)也吃米飯。他們喜歡吃牛肉羊肉，常吃蔬菜有番茄、土豆等。希臘人的晚餐開(kāi)始得很晚，在雅典城里晚飯一般是在10點(diǎn)以后才開(kāi)始。他們喜歡喝土耳其咖啡，而且嗜酒如命，不論午餐晚餐都要喝酒，常常喝得稍醉微醺。    

6、古希臘由于是四大文明古國(guó)之一，所以現(xiàn)金希臘人多具有同樣有就歷史的中國(guó)深有好感。因此，中國(guó)人與他們交談，會(huì)有很多話題。不過(guò)，話題雖然很多，但仍要避談一些內(nèi)容，例如希臘的國(guó)內(nèi)政治以及希臘語(yǔ)塞浦路斯的關(guān)系。

7、到希臘進(jìn)行商務(wù)活動(dòng)的最佳月份是當(dāng)年9月至次年5月。圣誕節(jié)前后不宜前往。見(jiàn)面時(shí)，當(dāng)?shù)毓ど探缛耸客ǔ?huì)為你遞上一杯濃稠的咖啡，對(duì)此不宜拒絕。希臘人性格開(kāi)朗，樂(lè)天好客，他們說(shuō)話好激動(dòng)，但并無(wú)惡意。對(duì)方如滔滔不絕地說(shuō)話，你最好恭敬地傾聽(tīng)。    

8、在希臘拍照，絕對(duì)不能旁若無(wú)人地立著三角架。因?yàn)橄ＥD政府有規(guī)定，立三角架必須經(jīng)過(guò)官方同意。之所以會(huì)有這樣的規(guī)定，是因?yàn)橄ＥD當(dāng)局認(rèn)為用三角架拍攝的人，必定是職業(yè)攝影家。他們顧慮職業(yè)攝影師立三角架“隆重”地拍攝，很有可能將圖片用于商業(yè)目的。

9、希臘多數(shù)人信奉希臘正教。女士進(jìn)入教堂，一定要身穿長(zhǎng)裙（胳膊不能外露），不可走到圣壇后面。

10、希臘民間崇拜蛇，并喻其為神，還把鹽視為圣物。在祭神的時(shí)候，忌缺少鹽。

11、信奉伊斯蘭教的人禁豬肉和使用豬制品。

12、希臘人忌諱13和星期五，認(rèn)為它們是不吉祥的，他們不喜歡黑色，也不喜歡貓，尤其厭惡黑貓。到希臘人家中作客，忌過(guò)份贊賞某件東西。

6. 古希臘藝術(shù)照片

1、古風(fēng)時(shí)期：

公元前8世紀(jì)到6世紀(jì)，希臘社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，部落首領(lǐng)的權(quán)力完全消失，原始公社瓦解，奴隸制度在希臘形成，開(kāi)始建立了奴隸制的城邦國(guó)家。

由于陸地貧瘠，城邦國(guó)家之間的矛盾日益尖銳，導(dǎo)致海上擴(kuò)張和殖民統(tǒng)治。這兩個(gè)方面互相影響、互相促進(jìn)，使希臘在政治上與經(jīng)濟(jì)上很快成為地中海世界的一支強(qiáng)大的力量。

在荷馬時(shí)期，雕刻藝術(shù)僅是一些小雕像。

真正古希臘雕刻史的首頁(yè)應(yīng)從古風(fēng)時(shí)期開(kāi)始。因?yàn)楣畔ＥD雕刻中最突出的人體雕刻就是在這一時(shí)期奠定基礎(chǔ)的。

2、古典時(shí)期：

歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)的希波戰(zhàn)爭(zhēng)，最終以希臘的勝利而告結(jié)束。在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中，雅典是希臘各城邦的盟主，城市雖然遭到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，但是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而繳獲的大量財(cái)富，又使希臘的經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)。

作為城邦盟主的雅典，對(duì)外以霸主身份發(fā)展自己的勢(shì)力，對(duì)內(nèi)實(shí)行民主政治，給人民以更多的富足與自由，從而使雅典成為當(dāng)時(shí)歐洲最美麗繁榮的城市，也使雅典自公元前5世紀(jì)中葉進(jìn)入了“伯里克利斯的繁榮新時(shí)代”。

3、希臘化時(shí)期：

希臘化時(shí)期一般指公元前334—30年，又稱希臘主義時(shí)期。這一時(shí)期從公元前334年馬其頓王亞歷山大東征波斯，到公元前30年羅馬帝國(guó)滅亡埃及托勒密王朝，前后共300余年。

馬其頓希臘王經(jīng)過(guò)南征北戰(zhàn)，使帝國(guó)版圖跨越歐亞非三大洲，成為希臘的鼎盛時(shí)期。崇尚文化藝術(shù)的亞歷山大王使希臘藝術(shù)廣為傳播東方，又從古代東方文化中吸收營(yíng)養(yǎng)，從而使東西方文化開(kāi)始交流與結(jié)合，促進(jìn)了文明的新發(fā)展。